復(fù)李少參香嚴(yán)居士

復(fù)李少參香嚴(yán)居士

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跽讀法語(yǔ)，眞一滴師子乳也。?生何辰，得以親?佛會(huì)、面奉提撕？雨漑寒林、風(fēng)揚(yáng)煦渚，不動(dòng)一步巳到華嚴(yán)世界矣。曹谿一脈星月長(zhǎng)明，端于吾師有賴，獨(dú)是世道衰微、人心漓昧，曩云世間塵勞如鉤鎖連環(huán)相續(xù)不斷，不覺(jué)不知被他引入羅網(wǎng)，而?世間塵勞更何等塵勞?？?吾師建大法幢度生死苦，或?yàn)?露、或震疾雷，?善信知?dú)w、緇素返本，攪長(zhǎng)河爲(wèi)酥酪、?大地作黃金，固知黃檗老人痛施三頓棒，至?縮手不得也。行見(jiàn)大徹堂中一夜消息，悟十八人者相繼而起，此蠢動(dòng)含靈、山河世界之福矣。???生愚拙、俗累尚輕，而自揣生前似于者箇相近，然不能舍得性命下手便了，每讀湛堂云一切現(xiàn)成，因而生疑，如古德云?下承當(dāng)，又云擬欲起心動(dòng)?，承當(dāng)蚤巳蹉過(guò)，此不能冰釋者，礙膺之物非和尚莫除。昔大慧禪師因李獻(xiàn)臣之問(wèn)，遂書十八則與之，??日用應(yīng)緣處如何做工夫？敢備素楮一幅，亦以此請(qǐng)。弟子李?頓首上。不動(dòng)一步巳到蕐嚴(yán)世界，相見(jiàn)之緣知巳不在?日矣，豈更有世間塵勞能被引入羅網(wǎng)？黃檗痛施三頓，亦不曾離卻不動(dòng)一步外別有指示，大徹堂中一夜消息亦不過(guò)洞徹此不動(dòng)一步境界而巳。舍不得性命，便下不得手；下不得手，便被他家撦入葛藤窠窟打之。繞湛堂所謂：一切現(xiàn)成，正不動(dòng)一步，巳到華嚴(yán)境界。日用應(yīng)緣，豈離此外別有工夫?？宗門向上一路，從無(wú)工夫可做。做工夫，乃學(xué)地未得相應(yīng)時(shí)，自生淈??；蛞驇熂已敬故郑煊腥缭S蹊徑。古?尊宿，一切語(yǔ)言，皆應(yīng)病藥。??西來(lái)，只說(shuō)得箇?指，其實(shí)?指二字，蚤巳成曲。一切現(xiàn)成，更復(fù)何疑？寜更有承當(dāng)分？況起心動(dòng)?欲承當(dāng)，豈不蚤蹉過(guò)?？李遵朂所謂：學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判。?趣無(wú)上菩提，一切是非莫?。此便是舍得性命，下得手底樣子。稍涉佇思，則千里萬(wàn)里矣。