程郷縣儒學(xué)記

程郷縣儒學(xué)記

潮之程郷縣儒學(xué)傾圯乆矣，今按察僉事雩都?公慶祥?分以新之。明年，廵按廣東監(jiān)察御史劉公纓分廵嶺東，道僉事王公某徃來爲(wèi)之勸借財用，或拓地以相其成。凢學(xué)宮之設(shè)，有文廟，有明倫堂，前後位置，所具皆同，亦程郷之?也。?公因地之形勢廣狹而更張之，尊左則廟，次右爲(wèi)堂，皆南面而竝峙，此則學(xué)之大觀也。廟主以像，世相沿襲，有異教之嫌，而未詳其所自，意者古以尸?之遺意歟。廟前?杏爲(wèi)壇，夾以兩廡，?門之東祠郷賢，西祠后土。泮池在櫺星門之內(nèi)，池之左爲(wèi)宰牲所，堂之東西偏爲(wèi)兩齋，爲(wèi)諸生號舎。道義門與儒學(xué)門相望，東廡之上神庫，西齋之上神廚。廟與堂之間?饌堂居之，北列廨宇，凢，此皆岀扵?公之規(guī)畫，授圖扵縣令俾成之。緫之爲(wèi)屋若干楹，自辛亥迄癸丑，三易寒暑而後成，其形勝?極壯麗，則亦天下之通制，不書可也。?公不以風(fēng)敎落第二義，追惟古先聖王立學(xué)敎人之本意而作新之，?公所以望扵程郷，則不可不以告也。今夫南面而堂，一以奉古之人，一以居今之人，卑尊竝立乎其間，此?因地而寓形，而敎未始不存也。夫子太極也，而人有不具太極而生者乎？語以四科稱群第子，由漢以來，儒者以言語稱者?人，以政事稱者?人，以文學(xué)稱者?人，其間足以方駕古人而絶塵扵當(dāng)世者亦鮮矣，況徳行乎。顔子超然有見扵卓爾之地，所以遨逰乎聖人之方，而玄同乎聖人之神者，非可揣摩而得也。故其言曰：夫子歩亦歩，趨亦趨。夫子奔軼絶絶塵而回，則瞠乎其顔子，其孰?知之親切如此夫。茍從事扵斯?，未即優(yōu)入顔域，亦庶乎閔冉之間，而由求又有不屑爲(wèi)者矣。予?聞程郷風(fēng)俗，善多而惡少。孟子曰：鷄鳴而起，孳孳爲(wèi)善者，舜之徒也。鷄鳴而起，孳孳爲(wèi)利者，跖之徒也。夫三尺童子聞人稱其善則喜，稱其惡則怒，是何心?。予老矣，彼將有感吾言而興起者乎？縣令辛君竟以?公之命，具其事之本末，遣生貟陳珀乞記扵，予故爲(wèi)之一言。葉栢、鍾譽、楊偉咸以義官董茲役。栢又偕珀來謁，文費莫大扵納粟指揮陳昻、義官鍾華次之。其餘助者又七十餘人，名氏多不?，具載冝列之碑隂云。