太微帝君二十四神回元經(jīng)

太微帝君二十四神回元經(jīng)

太微帝君，太一造形，紫元內(nèi)神，二十四眞人，混氣變生，主仙上精，散解胞結(jié)，釋滯關(guān)元。

二十四神所命，乃得除脫也。兆能修存名字者，則治鎮(zhèn)一身，保守元精。欲解節(jié)結(jié)之法，當(dāng)先祝之，乃得開關(guān)耳。此靈並是結(jié)氣之玄宗，成體之眞神，運(yùn)道雲(yún)霧，帶生煙煴，能致玉輦龍騎，千萬列行，同與一體，白日登天。此太上眞人二十四神存玄元帝君上清乘飈欻之道也。

常當(dāng)安身靜心，正氣夷行，閉目內(nèi)視，忘體念神，燒香盥練，存神守眞，髣髴三入藹暉玄英。行之十八年，太上命太微帝君太一五神，化生混靈道君，從二十四眞人，千乘萬騎，騁風(fēng)攝云，呼吸流昇，白日造天。

存神之道，勿交非類，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災(zāi)散禍，福慶不可勝紀(jì)。先叩齒二十四通畢，乃存思：

腦神明覺元子，字道都，形長一寸一分，色正白。髮神名玄文華，字道衡，形長二寸二分色，色玄。皮膚神名通衆(zhòng)仲，字道連，形長一寸五分，色黃。目神名虛監(jiān)生，字道童，形長三寸六分，衣五色。項(xiàng)髓神名靈謨蓋，字道周，形長五寸，色白，素衣。膂神名益歷輔，字道柱，形長三寸半，白玉素衣。鼻神名沖龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黃色衣。舌神名始梁峙，字道岐，形長七寸，正赤色。

右一身上部八景神童名字。先存之，並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

上景八神，一合入身，

帝君玄母，五神各陳，

舉形遯化，流變適眞，

千乘萬騎，俱昇帝宸，

白元無英，道養(yǎng)太賔，

八靈翼體，玉華銜煙，

恍惚十周，徑造日門。

初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲則出口，三部同爾。平旦、日中、夜半三時(shí)，恒存二十四神，以次念之，祝呼如上法。

高上寳神明科經(jīng)說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰扣天鐘。右右相叩，名曰搥天磐。中央上下相對(duì)相叩，名曰鳴天皷。若卒遇兇惡不祥，當(dāng)叩天鐘三十過。若經(jīng)山，辟邪威神大祝，當(dāng)搥天磬。若存思念道，致眞招靈，當(dāng)鳴天鼓。叩齒雖一，其實(shí)有左右上下也。故兇惡而畏天鐘之響，山神而懾天磬之動(dòng)，招神而肅天鼓之震矣。玄青有節(jié)，希微內(nèi)感，不可以一槩而求，不可以偶然而合也。千章萬事，皆當(dāng)如此，叩齒之道演矣，鍾鼓之音別矣。是以道數(shù)不可乖錯(cuò)，法術(shù)不可雜亂，乖錯(cuò)則有暗昧之?dāng)?，雜亂則有囂毀之禍，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序，則道之不可成，事之不可驗(yàn)，良由求眞之途不得也。履跡踧之造而名愆于世俗矣?？厶戽R三十過，謂無他祝，孤行此以除不祥耳。若有所案行，隨本法叩齒之多少，不必須扣三十過也。

喉神名百流放，字道通，形長八寸八分，九色衣。肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。肝神名開君童，子道青，形長六寸，色青黃。膽神名龍德拘，字道放，形長二寸六分，色青黃緑。左腎神名春元眞，字道卿，形長三寸七分，數(shù)變白赤青五色無常。右腎神名象地?zé)o，字道生，形長三寸五分，色白或黑。脾神名寳元全，字道騫，形長七寸三分，色正黃。

右一身中部八景神童名字，次存之，並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而爲(wèi)咒曰：

中景八神，四變九飛，練?正身，明景同暉，

帝君解結(jié)，胎練四歸，上通玄母，散靈步威，

得與八神，合輦齊扉，千乘萬騎，上登太微。

胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黃。窮腸中神名兆滕康，字道還，形長二寸四分，黃赤色。大小腸中神名蓬送留，字道廚，形長二寸一分，色赤黃。胴中神名受厚勃，字道虛，形長九寸一分，九色衣。胸膈神名廣瑛宅，字道仲，形長五寸，色白。兩脇神名辟瑕馬，字道成，形長四寸一分，赤白色。左陰左陽神名扶流起，字道圭，形長二寸三分，青黃白色，在男存爲(wèi)左陽，在女存爲(wèi)左陰。右陰右陽神名苞表明，字道生，形長二寸三分，青黃白色，在男存爲(wèi)右陽，在女存爲(wèi)右陰。

右一身下部八景神童名字，後存之，並如嬰児之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：下景八神，散形九靈，紫煙鬱生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七爽免籍，司命記生，??以安，五華育明，千乘萬騎，與我同並，先造太素，北揖上清。

道一內(nèi)神，名逮無馬，字道極生，形長一寸二分，紫色，男存曰道一內(nèi)神，女存曰眞元中靈。

右一神極根之幽神，守中之上靈也。次有存之，如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒二十四通，咽液二十四過，而微咒曰：

玄上內(nèi)眞，養(yǎng)形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，

斗星內(nèi)朗，宮舘九陳，帝君合昌，九道七咽，

出液內(nèi)精，和灌衆(zhòng)神，五蔵生華，反老童顏，

千乘萬騎，與我昇天，上朝太陛，高揖玉晨。

右一身寳名內(nèi)字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結(jié)之日，不先祝此者，則結(jié)節(jié)不觧也。結(jié)節(jié)不解，必三魂失適，上元內(nèi)喪，五老失明，帝君乖踈也。男存爲(wèi)童子之神，女存爲(wèi)女子之神，俱同一名字也。

存二十四神，當(dāng)以夜半去枕平臥，握固放體，氣調(diào)而微，存思其身神，安念帝君，令髣髴居位，閉目內(nèi)視之。如有不具，便當(dāng)燒香，平坐閉目，握固兩膝上，精存衆(zhòng)神，祝行如法。其平旦、日中時(shí)存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆內(nèi)視，臨閉目而存也。

月一日夜半，存神訖，又存兩目中有白炁，如雞子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明，良久，乃心祝曰：

大明寳鏡，分形散花，

鑒朗元神，制卻萬魔，

飛行上清，披雲(yún)巾羅，

役使千靈，封山召河。

畢。五日一行之，所謂覆校內(nèi)精，檢五神者也。常能行之。災(zāi)害不生，而位登高仙。

拂童之道，使徹見帝君五神之法：常以甲子之旬，庚午日，日中時(shí)，取清水一升，以一銖眞丹投水中攪之，左行三五過，祝曰：

玄流朱精，生光入明，身神衆(zhòng)列，並來見行，

徹視萬里，中達(dá)九靈，帝君映童，使我上清。

祝畢，東向以洗目二七過。恒行之者，徹視萬神。祝當(dāng)微言，以水向月建洗目，不常東向也。

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