天池禪師語(yǔ)錄卷第二

天池禪師語(yǔ)錄卷第二

維那淨(jìng)極記錄

冬至，結(jié)制，上堂。問(wèn)：離心意識(shí)叅，絕聖凡路學(xué)，去此二途，如何履踐？師卓拄杖，云：向這裡會(huì)取。進(jìn)云：古人道：門(mén)裡出身易，身裡出門(mén)難。作麼生出得去？師打，云：與汝廓開(kāi)。進(jìn)云：丈夫自有沖天?，不向如來(lái)行處行。師云：且照顧腳跟。乃云：陰陽(yáng)未判之先，搆得一毫芒許，則將來(lái)蓋天蓋地。?拂子，云：一陽(yáng)生也，萬(wàn)象歷然，峰前石筍抽條，水底泥牛汗出。雖然如是，且如何是不渉陰陽(yáng)底消息？?裡通得一線，則何用三月安居，尅期取證？其或未然，山?向虗空裡立箇界限，與諸人共相履踐。遂以拂子向空一畫(huà)，云：不得向淨(jìng)白地上撒?撒沙，以爲(wèi)俊俏；抑亦不得向黑山鬼窟裏作活，以當(dāng)生涯；又不得向屋裏私販楊州，將魚(yú)目當(dāng)明珠以混綱宗。出此?種圈繢，始可登斯堂、入斯室、見(jiàn)斯人。且斯人有甚長(zhǎng)處？卓拄杖，云：橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。下座。戒子尼自忍、思持、惺慈等設(shè)齋，請(qǐng)，上堂。寒?綴玉，盡是盧舍家風(fēng)；翠竹篩金，無(wú)非金剛寶戒。說(shuō)甚一切有心?，皆應(yīng)攝佛戒？衆(zhòng)生受佛戒，?入諸佛位，雖是曲循時(shí)機(jī)，婆心片片，爭(zhēng)奈巳被波羅提木義相貌收攝了也？雖然，祗如無(wú)佛道可?、無(wú)衆(zhòng)生可度、無(wú)心可攝、無(wú)戒可持又作麼生？到?裏也須是箇人始得。若是箇人，則黃檗拄杖子有賴；其或未然，卓拄杖，云：??宇宙人無(wú)?，若箇男兒是丈夫。臘八，戒子惟純、性等、雪泰、若木、伭宗、如環(huán)等請(qǐng)上堂。問(wèn)：?日黃檗開(kāi)戒，畢竟喚什麼作戒？師打，云：且領(lǐng)取。只一棒。進(jìn)云：破戒比丘不入地獄，和尚作麼生？師云：渠儂得自由。進(jìn)云：某甲種種破戒，還有入地獄分也無(wú)？師云：???在什麼處？?禮拜，云：眞獅子王。師云：也不消得。乃云：六載活埋，徒勞辛苦；半夜覩星，揑目生花；下山敎化，塗污良人。這黃面老子好不丈夫，??宮，入雪山，凍得皮穿?露，將謂有多少奇特。仔細(xì)看來(lái)，大似貧兒拾得錫，一場(chǎng)暴富，笑煞傍觀。吾人彼彼丈夫皃，箇箇頂天立地，且欠少箇什麼？喝一喝，下座。戒子非入、開(kāi)正、恒牧、巖長(zhǎng)、惟卓、實(shí)廣等請(qǐng)上堂。問(wèn)：

那吒太子折骨還父，折肉還母，然後現(xiàn)身爲(wèi)父母說(shuō)法。且道說(shuō)箇什麼法？師云：非耳目之所到。進(jìn)云：爲(wèi)復(fù)是神通玅用，法爾如然？師云：總不恁麼。進(jìn)云：超群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。師云：須是他始得。乃云：一念無(wú)爲(wèi)，十方坐斷；一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。法?無(wú)咎，則五篇、七聚、十重、四十八輕何處安著？所以衆(zhòng)生有種種心，菩薩有種種願(yuàn)，衆(zhòng)生有貪、嗔、癡等，菩薩開(kāi)戒、定、慧門(mén)，衆(zhòng)生有八萬(wàn)四千無(wú)盡煩惱諸塵勞門(mén)，菩薩有八萬(wàn)四千無(wú)竆觀照解脫路。?此無(wú)盡無(wú)窮之心，便是金剛不壊之寶戒，衆(zhòng)生淸淨(jìng)之本源。以此修學(xué)，以此悟證，切莫未悟謂悟，未證謂證，言行相乖，多華少實(shí)，有玷法門(mén)，於戒奚益哉？雖然，且不渉迷悟證修底又作麼生？卓拄杖，云：孤根自有擎天勢(shì)，不比尋常曲彔枝。元旦，上堂。問(wèn)：昨日除夜，?朝迎春，如何是?春景？師云：天高群象正。進(jìn)云：如何是景中人？師云：箇箇頂天立地。進(jìn)云：如何人中景？師云：人人?孔遼天。進(jìn)云：不涉人景一句作麼生？師打，云：好與一頓。乃云：元正啓祚，萬(wàn)物咸?，衲?家?孔依然高突兀，?睛仍舊烏律律地，應(yīng)時(shí)納?，慶無(wú)不宜，爲(wèi)甚讚?歡喜、毀?生嗔？若能透此兩重關(guān)，正好向萬(wàn)福殿上同聲頌?，曰：且喜海晏河淸，千邦?首膜拜，嵩呼天子萬(wàn)壽。解制，上堂。解結(jié)同源，縛脫無(wú)二，茍明無(wú)二，千差一致。如是，則昔日結(jié)底?是?朝解底，?朝解底?是昔日結(jié)底。所以道：盡大地是沙門(mén)一隻?，諸人向甚處屙？盡大地是箇禪牀，諸人向甚處去？這裡挨得透，一任南天臺(tái)、北五臺(tái)，一杖春風(fēng)隨去來(lái)；若猶未也，禪板蒲團(tuán)須放下，休心且向此山中，是吾種草應(yīng)珍重，出手相將振?風(fēng)。卓拄杖，下座。佛誕，上堂。云：吾儕稟質(zhì)堂堂，須發(fā)大勇猛心、立特達(dá)?，始得少分相應(yīng)。看他悉達(dá)，纔出母胎，便云：天上天下，惟我獨(dú)尊。何等奇特？何等氣槩？後有跛足阿師，雖氣宇如王，要一棒打殺，貴圖天下太平。諸人還知只一棒落處麼？若知落處，便知獨(dú)尊底意。所以，金山元禪師云：開(kāi)基剙業(yè)先王事，端拱持盈後帝心，劒?盡爲(wèi)農(nóng)?用，此時(shí)誰(shuí)?太平音？還委悉麼？若也未然，卓拄杖，云：?向母胎度人畢，也須一棒一條痕。下座。端午，上堂。?朝五日端陽(yáng)?，處處紛爭(zhēng)勝負(fù)?，憶昔龍牙曾有語(yǔ)，一度?來(lái)方始休。諸人還曾休也未？脫或未然，有寒暑兮互催促，有鬼神兮相妒福。復(fù)舉：南陽(yáng)忠國(guó)師問(wèn)西天大耳三藏云：聞汝具他心通，是否？藏云：不敢。國(guó)師良久，問(wèn)云：汝道老?在什麼處？藏云：和尚是一國(guó)之師，何得卻去西川看競(jìng)渡？國(guó)師良久，又問(wèn)云：老???在什麼處？藏云：和尚是一國(guó)之師，何得卻去天津橋上看弄猢猻？國(guó)師良久，又問(wèn)云：老???在什麼處？藏罔測(cè)，國(guó)師叱云：?野?精，他心通在什麼處？師云：衲?家見(jiàn)煙識(shí)火、見(jiàn)?知牛，也是尋常到此，因甚不知落處？還有向?裡轉(zhuǎn)得身、吐得氣，與國(guó)師相見(jiàn)?麼？如無(wú)，只一隊(duì)盡是野?精。遂以杖打散。師誕日，上堂。問(wèn)：世尊初生，大地光明，和尚誕日作麼生？師云：惡水從來(lái)不自潑。?擬議，師便打，乃云：生來(lái)?；蹧](méi)?毫，乾暴條腸似杌擣，特地?zé)o端爲(wèi)慶?，令人顏熱厚幾多。所以徑山老?云：竆和尚慶壽日，裸形國(guó)裡贈(zèng)服飾，諸君太煞不知情，逼得山?面門(mén)赤。老?風(fēng)高千古，獨(dú)邁超倫，猶然自牧如此，不肖素仰芳猷，未免諸人笑恠。窮和尙有何壽？敢道日日是好日，六十二年一夢(mèng)間，天公贈(zèng)我兩睂雪，笑看桂子秋中飄，嵒谷氤氳香馥郁。各各也須炤顧?孔始得。大佛韋?開(kāi)光。化主恭公、明徹、惟立、文旨等請(qǐng)上堂，云：毘藍(lán)降誕，雪嶺埋頭，鹿轉(zhuǎn)四諦，?示?趺。此我如來(lái)始末放大白毫淨(jìng)光，炤徹三千大千世界，無(wú)處不週，無(wú)處不溥。及至法流東土，敎被中華，于?二千八百餘載，凡在普天之下含齒戴髮?，無(wú)不仰被其光，發(fā)大信心，具大慧性。??諸大居士、善信苾蒭，發(fā)殊勝心，作殊勝事，重妝三?古佛、韋馱菩薩，?政開(kāi)光。敢問(wèn)諸大德：且釋迦老子是有光可開(kāi)？無(wú)光可開(kāi)？若言其有，咲煞老子；若言其無(wú)，埋沒(méi)自巳。向這裡倜儻分明，人人常光現(xiàn)前，箇箇頂天立地。遂?拂子，云：還委悉麼？頂上豁開(kāi)正法?，頭頭盡放紫金光。開(kāi)罏。知浴、秀生、木巗領(lǐng)西湄居士、葉昌亮、林遵英等?、石峰、伭宗請(qǐng)上堂，云：打開(kāi)舊鋪面，運(yùn)出自家珍，一任頻賞玩，貴須別假眞。假眞?別，則頑銅鈍鐵、美玉精金，一火鑄?，一鎚打就。驀?拂子，云：且道是精金耶？是美玉耶？所謂叅學(xué)須具叅學(xué)?，行腳須具行腳?。若是飯籮邊?餓底、火?裡啼寒底，那堪共語(yǔ)？那堪入作？雖然，祗?高閣、鉢囊、火罏邊無(wú)賔主句如何話會(huì)？卓拄杖，云：?日風(fēng)頭稍硬，且歸衣鉢下，各自究取好。便下座。冬至。指禪寺豁光禪德偕法眷等請(qǐng)上堂，問(wèn)：葭管飛灰，如何是聖?景？師云：山意衝寒欲放梅。問(wèn)：世尊說(shuō)法四十九年，未曾說(shuō)著一字。請(qǐng)問(wèn)和尚說(shuō)箇甚麼？師云：向下文長(zhǎng)。進(jìn)云：化身百億徧法界，拈來(lái)宇宙一彈丸。師云：未是好手。乃云：混沌未分，陰陽(yáng)未判，一氣渾融，六合和暢。倐爾一陽(yáng)復(fù)來(lái)，露出陽(yáng)春一線，嵓前枯木糝花，天際冰河發(fā)?。驀?拂子，云：惟有這箇不隨晷運(yùn)推移，不屬陰陽(yáng)消長(zhǎng)，拈起也海晏河淸，放下也纖塵不立。且道這箇得何三昧？得如是自由，如是自在？遂放下拂子，云：能爲(wèi)萬(wàn)象主，無(wú)形本寂寥。復(fù)舉：洞山冬夜與泰首座喫果子次，山云：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動(dòng)用中，動(dòng)用中收不得。且道過(guò)在什麼處？座云：過(guò)在動(dòng)用中。山令掇退果卓，師云：老洞山放去較遟，收來(lái)太速，首座食到口邊又被奪卻，使這一枚果子?令無(wú)下口處。?朝諸山設(shè)齊，黃檗也不管他有過(guò)無(wú)過(guò)，只要大家鉢盂打溼，各各飽齁齁地，更不敢與鉢盂安柄。便下座。洋山德進(jìn)禪人請(qǐng)上堂，云：無(wú)事靜中覺(jué)日長(zhǎng)，峰前倚杖看雲(yún)忙，?然道?獻(xiàn)淸供，毛孔通身生異香。香?不無(wú)，祗如毘?丈室容三千獅子座，座亦不寛，室亦不窄，還是法爾如然？還是神通如是？向此委悉得去，未出?峰門(mén)，巳登萬(wàn)福室，奚須鳴鐘雲(yún)集、說(shuō)靑道黃而後爲(wèi)得哉？雖然，還知落?麼？良久，云：一榻橫眠三界外，從敎巖畔落天花。復(fù)舉：昔日甘?行?入南泉設(shè)齋，時(shí)黃檗爲(wèi)首座，甘??自行?，云：請(qǐng)施財(cái)。座云：財(cái)、法二施，等無(wú)差別。甘云：恁麼道，爭(zhēng)得某甲?？便出。須臾，復(fù)入，云：請(qǐng)施財(cái)。座云：財(cái)法二施，等無(wú)差別。甘乃散?。師云：甘?摟鉤撘索，大似弄巧?拙；首座渾身似鐵，鍼劄不入。且前恁麼道，因甚不得?？後亦恁麼道，因甚卻得?？且?文在什麼處？諸人向這裡也須具隻?始得。臘八戒子、話溪、實(shí)進(jìn)、素樸、素安、六和、純霢請(qǐng)上堂，問(wèn)：暮鼓催鐘?不問(wèn)，且道如何是佛？師云：禮拜著。進(jìn)云：如何是法？師云：大放不赦。進(jìn)云：如何是?？師云：自巳也不識(shí)。問(wèn)：三壇具戒，浄如冰雪，請(qǐng)和尚證明。師云：圓陀陀，光灼灼。進(jìn)云：月照黃河徹底淸。師云：認(rèn)著依然還不是。?禮拜，乃云：雪嶺埋頭，凍得身心似鐵；明星一覩，無(wú)端觸瞎?睛。?睛?瞎，?孔依然突兀，卻笑老瞿曇堂堂不丈夫、龍樓鳳閣不居，甘受饑寒之苦，不知圖箇甚麼而作這般蟲(chóng)豸？吾儕箇箇英特兒，智慧德相阿誰(shuí)不具？妄想執(zhí)著何處得來(lái)？且欠少箇甚麼而甘自退屈？還委悉麼？若要梅花香撲?，也須徹骨一番寒。戒子道：日鏡懸心照。藏拙、實(shí)鈞、浄潮等請(qǐng)上堂，云：若人欲識(shí)佛境界，當(dāng)浄其意如虛空，遠(yuǎn)離妄想及諸取，令心所向皆無(wú)礙。?此境界，乃諸佛之所履踐、菩薩之所共由、?學(xué)之所修證，依此而修、而行、而證、而到淸淨(jìng)，赤條條地毫無(wú)滯礙。正與麼時(shí)，無(wú)佛道可?、無(wú)衆(zhòng)生可度、無(wú)惡可斷、無(wú)善可修，頭頭盡是盧舍家風(fēng)、處處無(wú)非普賢境界，設(shè)有一毫滲漏，便被木義中收攝矣。雖然如是，且不涉證修一句如何話會(huì)？還知麼？生來(lái)疎懶無(wú)拘束，佛土魔宮任縱橫。元旦上堂，?問(wèn)：昨日殘冬去，?朝?春來(lái)，如何是?春句？師云：一天風(fēng)雨落?紛。進(jìn)云：如何是?春景？師云：向汝道了也。進(jìn)云：如何是景中人？師云：觸瞎汝?睛。進(jìn)云：如何是人中景？師云：山門(mén)對(duì)吉祥。乃云：金輪影動(dòng)，大地光輝，鳳閣鐘鳴，千邦?首，共?一人有慶，兆民賴之，河海澄淸，黔黎安堵，人人樂(lè)唐?之世，箇箇唱太平之歌，恩霑化外，澤被林泉，而我格外衲?將何讚頌？良久，云：但願(yuàn)?風(fēng)?一片，不知何處有封疆？解制知浴秀生木巗領(lǐng)湄洲亦水師設(shè)齋，請(qǐng)上堂，?問(wèn)：結(jié)制開(kāi)罏?不問(wèn)，解制陞座是如何？師云：一杖春風(fēng)任去來(lái)。進(jìn)云：太公把釣遇文王，且道和尚釣得何人？師云：獨(dú)汝一箇。進(jìn)云：和尚還未撒得手。師便打。問(wèn)：潙山?jīng)菲刻叩裹S檗，禪堂頓開(kāi)，放出一箇鐵牛，和尚如何接待？師云：一任?跳。進(jìn)云：百日禪期得此牛，?繩拽脫歸去來(lái)。師云：切莫?人苗稼。乃云：一月懸空，影涵衆(zhòng)水，一燈始然，千燈續(xù)?，燈月聮輝，始稱美景。惟我格外衲?，須具向上爪牙，伸出惡辣手叚，向萬(wàn)丈波底剔起眞燈，烈?罏中捧出圓月，方可聮輝續(xù)熖，圓月常明。若能如是，則大事巳明，大制巳解，?不辜航海梯山設(shè)齋本意。其或未然，九十日漿水錢且置，諸兄弟東去西去，草鞵錢敎?zhǔn)颤N人還？阿呵呵！會(huì)也麼？途中觸破?沙指，?痛飛鳶不載過(guò)。卓拄杖，下座。師誕日，上堂。慚愧吾生忝所生，何如父母未生前？未生一著流千古，覰破原來(lái)不値錢。祗此一著，可貴可賤、可大可小，小入微塵、大包太虗，貴則無(wú)價(jià)、賤同?礫，吾人得此，受用無(wú)竆。遂?拂子，云：且道是貴?？是賤?？?下透徹，則慶人慶巳無(wú)不自得；其或未然，一年一度互相慶，滿目秋光趲舊顔。結(jié)制，知浴純捷領(lǐng)諸山法眷設(shè)齋，請(qǐng)，上堂。問(wèn)：罏鞴弘開(kāi)，盡是焦頭爛額底，若遇鐵?漢子到來(lái)，如何相接？師云：腦後迸出一輪紅。進(jìn)云：敎得克家能返躑，未曾哮吼也驚人。師云：試返躑看。?禮拜，師云：祗得一跳。問(wèn)：三三潭畔六六峰，?日開(kāi)罏古道風(fēng)，且開(kāi)罏一句作麼生道？師云：猛火亙天紅。進(jìn)云：禾山打鼓、雪峰輥毬，是同？是別？師云：一串穿卻。乃云：黃檗?朝結(jié)制，不循諸方舊例，祗要放下身心，?敎一踏到底。然此片地高而無(wú)上、?莫可測(cè)，低而無(wú)下、莫窮涯涘，如何得到底去？向此洞徹，則何用畫(huà)地爲(wèi)牢、刻期取證？其或未然，一趂紅罏猛?、二荷諸山信施，切向三條椽下、七尺單前，行住坐臥也要踏著此一片地始得。卓拄杖，下座。冬至，上堂。問(wèn)：盡大地如一粒黍大，黃檗許多廣濶作麼生載？師云：祗一粒從甚處得來(lái)？進(jìn)云：如何是學(xué)人自巳？師云：更問(wèn)阿誰(shuí)？進(jìn)云：祗如睡夢(mèng)中如何作主？師云：惺惺著。進(jìn)云：纔睡著，無(wú)夢(mèng)無(wú)想，主在什麼處？師便打。進(jìn)云：時(shí)人只看?綸上，不見(jiàn)蘆花撲面紅。師云：閒閒語(yǔ)。乃云：羣陰剝盡，一陽(yáng)復(fù)來(lái)，寒?迭遷，時(shí)人知有。還知有不遷?麼？若也知得，五九盡處又逢春；若也不知，冬至寒食一百五。與麼說(shuō)話，永祚橋邊二翁仲拍掌大笑，云：將謂這老漢有囘天機(jī)、轉(zhuǎn)地軸之能，原來(lái)猶被時(shí)?推移、陰陽(yáng)消長(zhǎng)，爭(zhēng)似我們亙古亙?無(wú)改?，不屬陰陽(yáng)消長(zhǎng)、不隨時(shí)?推遷，一任風(fēng)吹日灸、地久天長(zhǎng)？語(yǔ)未畢，卻被山?和聲驀頭一棒，依然口默默地。何故聻？棒打石人頭，嚗嚗論實(shí)事。戒子?靜，請(qǐng)上堂。問(wèn)：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？師云：大定等虛空。進(jìn)云：?明因甚得出女子定？師云：明鏡當(dāng)臺(tái)。進(jìn)云：出與未出則且止，還有不受戒?來(lái)?裏，和尚作麼生？師云：趂出山門(mén)外。乃云：一切有心?，皆應(yīng)攝佛戒，衆(zhòng)生受佛戒，?入諸佛位。諸佛位且置，喚什麼作佛戒？莫是四羯磨、四依法是佛戒麼？且沒(méi)交涉。莫是波羅提、波逸提等是佛戒麼？且沒(méi)交涉。?總沒(méi)交涉，畢竟如何是佛戒？諸人十二時(shí)中若能不生第二念、不起第二見(jiàn)，無(wú)?毫滲漏，澄澄湛湛，碧如虗空、浄如皎月，正當(dāng)此際喚作淸浄寶戒也得、喚作諸佛本源也得、喚作菩薩心地也得，一得永得，永無(wú)退失，所以學(xué)者學(xué)此、修?修此、證?證此。然雖如是，祗如丹霞掩耳高，沙彌不登壇，又作麼生？拈拄杖一卓，云：大抵?他肌骨好，不搽紅粉也風(fēng)流。佛?道日，戒子、海光、性宗、元惺、普彌等請(qǐng)上堂。問(wèn)：?日世尊?道，又是諸人圓戒兩重公案，和尙作麼道？師云：雪裡梅花只一枝。乃云：?朝乃如來(lái)?道之晨，正戒子圓戒之日，諸人還知覩星得落處麼？若也知得，便是?日?qǐng)A菩薩心地之寶戒，戒光非靑黃赤白，與星光互暎，輝騰?昔；若也未知，山?與諸人更下註腳。遂以拂子打圓相，云：金星現(xiàn)也，諸人若見(jiàn)，則觸瞎?睛；若也不見(jiàn)，諸人?在什麼處？擲拂子，下座。元旦，上堂。問(wèn)：昨日三十日，?朝又初一，三十?不問(wèn)，如何是初一？師云：元正啓祚，萬(wàn)物咸?。進(jìn)云：還有向上事也無(wú)？師便打，乃云：元正開(kāi)一，萬(wàn)事皆吉，天得一以淸，地得一以?，君王得一天下太平，衲?得一慶快平生。且道如何是一？驀?拂子，云：當(dāng)陽(yáng)拈出無(wú)私句，仰?吾?萬(wàn)萬(wàn)春。解制，知浴純捷設(shè)齋，請(qǐng)上堂。打開(kāi)布袋，滿目春風(fēng)，倒背行囊，途中善爲(wèi)。去去實(shí)不去，孤雲(yún)依舊覓山歸；來(lái)來(lái)實(shí)不來(lái)，一溪流水投滄海。若有道得不來(lái)不去的句，山?償他一輛草鞵。然雖如是，祗如馬?一喝，百丈因甚三日耳聾？黃檗聞舉，不覺(jué)吐舌。向此見(jiàn)得透脫，方知佛法無(wú)多子，久長(zhǎng)難得人，滹沱一滴水，特地湧千尋。喝一喝，下座。佛誕日，上堂。兜率陀天，羅籠不住，毘藍(lán)園裡，突出頭來(lái)，惹起叅天荊棘，鼓動(dòng)四海煙塵。老韶陽(yáng)正令雖行，也是陣後興兵，天下善知識(shí)雪屈酬恩不可勝?，縱有棒也無(wú)著處，有水也無(wú)澆處，黃檗雖不涉兩頭，祗得燒一片兜樓薰他?孔。便下座。師誕日，上堂。生來(lái)踈拙懶追求，歲月蹉跎八八秋，倏爾夢(mèng)囘孤月朗，桂花隴畔正香浮。正當(dāng)此際起馬師寒山之比玩，觸晦堂山谷之?孔，若是脫格衲?，向月落香消時(shí)會(huì)取，諸佛未出世時(shí)叅取，?師未西來(lái)時(shí)究取，父母未生時(shí)看取，忽然摸?自巳未生時(shí)?孔，叅取爛冬瓜、乾屎橛的?臭氣，究取自家本命元辰的落處。若能知此端的，噁！原來(lái)哥哥之妻?是嫂嫂，頭不梳兮面不洗，廣大刦來(lái)賃屋住。如是，則任佗呼馬呼牛也得，讚歎毀謗也得，有時(shí)讚他毀他也不得，喚牛呼馬也不得。何以如此？驀?拂子，云：還知麼？莫恠從前多意氣，他家曾謁聖明君。庵主思持曉日偕信女薛照溶、陳照澤、林照隆、陳照?qǐng)A等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。信是道源功德母，信能長(zhǎng)養(yǎng)諸善法，信乃聖賢之根基，信?必到如來(lái)地，所以信心難生，信門(mén)難入。信心若生，則信?心是佛，自心作佛，更非別物，不起第二念，不生第二見(jiàn)，?向信門(mén)而入如來(lái)信地堂奧，登如來(lái)位，證如來(lái)果，一得永得，永無(wú)退失。玆?庵主與信女得得入山廣修供養(yǎng)，特申慶?，山?無(wú)可囘施，將此一片眞實(shí)信地法門(mén)特爲(wèi)舉似，令時(shí)時(shí)向此信地上履踐，躋佛堂奧，證佛道果。道果且置，如何是堂奧中事？以拂子向空一點(diǎn)，云：還委悉麼？孤明歷歷無(wú)瑕翳，亙古彌?一點(diǎn)圓。復(fù)舉：昔日鄭十三娘隨尼師到大潙，潙問(wèn)：甚處??？鄭放身近前，義手而立。潙?問(wèn)，鄭云：早呈似和尚了也。便下法堂。尼云：鄭娘尋?？谒评麆?，?日被大師一問(wèn)，總無(wú)語(yǔ)。鄭云：苦哉，苦哉！作這箇?目也道吾行腳，脫所衲衣與吾著。復(fù)舉似羅山，云：祗見(jiàn)大潙恁麼祗對(duì)，還得平穩(wěn)也無(wú)？山云：不得無(wú)過(guò)。鄭云：過(guò)在甚處？山叱之，鄭云：錦上添花。師云：大潙坐籌帷幄，輕展號(hào)旗，便使猛將拱手歸降。若非尼師陣前助揚(yáng)，爭(zhēng)顯汗馬功高？至凱旋，於羅山處矜功伐能，大似小卒子陣後談兵。?日庵主與信女入山相見(jiàn)，雖無(wú)如是撃?，而且賔主歷然。雖然，還知落處麼？幸?四海淸如鏡，不動(dòng)干戈巳太平。下座。結(jié)制，上堂。維那問(wèn)：如何是逢人則不出，出則便爲(wèi)人？師云：藏頭露尾漢。進(jìn)云：如何是逢人則出，出則不爲(wèi)人？師云：露尾又藏頭。進(jìn)云：作麼生是和尚爲(wèi)人？師便打，進(jìn)云：一棒當(dāng)頭落，千峰皆點(diǎn)首。師云：要汝知痛癢。乃云：?朝乃師翁九十五壽愍忌之晨，聖壽和尚設(shè)齋供衆(zhòng)，玆因齋慶讚，借花獻(xiàn)佛。若是佛法，不敢以元字腳點(diǎn)汚於人。何以故？向上一路，千聖不傳，學(xué)?勞形，如猿捉影。山?道：向上一路，逈絕言詮，纔渉脣吻，十萬(wàn)八千。雖然如是，祗如東勝神?打鼔，支那國(guó)裏上堂。且道明甚麼邊事？久叅上士，未舉先知。後學(xué)初機(jī)，也須尅期取證。向三條椽下，朝三暮四，切實(shí)硏究好。便下座。冬至，上堂。問(wèn)：時(shí)調(diào)玉燭，慶讚明王。入聖超凡一句作麼生道？師云：拄杖長(zhǎng)八尺。進(jìn)云：有意氣時(shí)添意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流。如何是風(fēng)流意氣？師云：切莫賣俏。乃云：昨夜陽(yáng)囘添一線，石頭土塊盡翻身。梅花嶺外半開(kāi)臉，石筍抽條越樣?。然晷運(yùn)推移，四時(shí)凋謝則不無(wú)。只如無(wú)陰陽(yáng)，地上還有消長(zhǎng)也無(wú)？無(wú)根樹(shù)子還?花也無(wú)？?不應(yīng)山谷，土塊還解翻身也無(wú)？向此明得，則慈明堂前揭榜巳?多事，洞山掇退果棹太煞無(wú)端。若是不隨時(shí)??遷，不屬陰陽(yáng)消長(zhǎng)，須還山?拄杖子始得。且拄杖有甚長(zhǎng)處？驀拈一卓，云：渾身?律堅(jiān)如鐵，拄地?fù)翁旎钏讫垺＝渥诱丈?、照明，?qǐng)上堂。問(wèn)：弘開(kāi)浄戒，明般若正因。法性圓明，請(qǐng)師舉揚(yáng)。師云：杲日正當(dāng)天。進(jìn)云：照破乾坤後又作麼生？師云：腦後看。?禮拜。問(wèn)：如來(lái)禪?不問(wèn)，明鏡當(dāng)臺(tái)請(qǐng)師一句。師云：千差都一照。進(jìn)云：盡大地是大悲千手?，和尙手???在什麼處？師便打。儈一喝，師又打。進(jìn)云：棒頭有?，不得草草。師云：還不知痛癢。乃云：放下?雕弓，提起金剛劍。斬?cái)嘀T塵根，迷雲(yún)盡收斂。正當(dāng)此際戒月圓明，心珠晃曜，處處流輝，無(wú)?無(wú)礙，頭頭淸淨(jìng)，無(wú)染無(wú)垢。?此無(wú)染無(wú)垢，乃佛?之所?念。吾人忝爲(wèi)佛?苗裔，心與佛?無(wú)二、行與佛?無(wú)二、言與佛?無(wú)二，則去佛?不遠(yuǎn)。雖然，祗如丹霞掩耳高、沙彌不登壇又作麼生？還委悉麼？出羣須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。戒子寂洪、寂瑞請(qǐng)上堂，問(wèn)：空中無(wú)意，又落頑空；若是用意，又落凡聖時(shí)如何？師云：截?cái)鄡深^。乃云：金剛淸淨(jìng)寶戒，十方諸佛之所共宗、三賢十聖之所共本、後學(xué)?戒之所修證。修此、證此，方知本自淸淨(jìng)、本自?足。所謂具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會(huì)。聖人若會(huì)，?同凡夫；凡夫若知，?是聖人。向此緇素分明，不辜登萬(wàn)福壇、入萬(wàn)福室。若以依稀髣髴名色而受所持怠惰，得罪匪輕。然雖如是，且淸淨(jìng)行?與破戒比丘因甚不上天堂、不入地獄？還知麼？任運(yùn)騰騰六不收，倒騎驢子上??，錯(cuò)腳踏翻橋十二，縱橫何處不風(fēng)流？卓拄杖，下座。?八，戒子淨(jìng)堅(jiān)等請(qǐng)上堂，問(wèn)：六?辛勤?不問(wèn)，一見(jiàn)明星是如何？師云：觸瞎?睛。進(jìn)云：聞聲?悟，見(jiàn)色?明，瞿曇老漢悟箇甚麼？師?拂子，云：會(huì)麼？進(jìn)云：早巳交槃了也。師云：且退，且退。問(wèn)：供養(yǎng)百千諸佛，不如供養(yǎng)一箇無(wú)心道人。未審百千諸佛有何過(guò)？師云：一任毀讚。進(jìn)云：未審無(wú)心道人有何德？師打，云：這一棒是賞？是罰？進(jìn)云：受師一棒掀翻去，大戒圓?事如何？師云：切須奉持。乃云：六?埋頭，身心鐵鑄；半夜覩星，?底著沙。謂具如來(lái)智慧德相，重栽額眉，皆因妄想執(zhí)著，不能證得誣人之罪。這老子不守本分，離?宮，入雪山，至覩明星，現(xiàn)出一點(diǎn)禍胎，流毒于?，繫累不少。吾儕?入只般行戸，還知覩星的落處麼？良久，云：珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。元旦，上堂。五雲(yún)呈瑞彩，罏峰起紫煙，端爲(wèi)一人慶，四海樂(lè)堯天。正當(dāng)此際煕熙融和、蕩蕩難名，謳歌?道，共樂(lè)昇平，凡有率土莫不來(lái)賔，而我林下道人如何讚頌？遂起身鞠躬，云：且喜海晏河淸，嵩呼天子萬(wàn)壽。便下座。解制，上堂。問(wèn)：有解便有結(jié)，祗如無(wú)解無(wú)結(jié)時(shí)如何？師云：溥天匝地。進(jìn)云：原來(lái)佛法無(wú)多子，久長(zhǎng)難得人。師云：須是鐵心人。乃云：大道絕言詮，大制無(wú)解結(jié)，大功原不宰，大智若愚拙。所以，聖人無(wú)巳，無(wú)所不巳。故昔日結(jié)也，溥天匝地一時(shí)結(jié)；?朝解也，匝地溥天一時(shí)解。若明解結(jié)同源，便會(huì)千差一致，燈月交輝，春光溢目。溪邊柳?舒開(kāi)，露出達(dá)摩?睛；?外桃花含笑，觸破靈雲(yún)面孔。頭頭顯露，處處流輝，禪版蒲團(tuán)發(fā)動(dòng)，草鞵拄杖如龍。若能牢住腳跟，便是吾家種草，共扶?道昌隆，須是大家出手。卓拄杖，下座。佛誕，上堂。維那問(wèn)：釋迦老子出胎，因甚韶陽(yáng)打殺？師云：好手手中呈好手。進(jìn)云：具何手?，?行大令？師云：三十棒自領(lǐng)去。進(jìn)云：世?拈花，意旨如何？師?拂，云：會(huì)麼？進(jìn)云：?jiǎn)臼颤N作正法?？師便打，那禮拜。問(wèn)：世??生?不問(wèn)，如何是第一?？師云：?口也難宣。如何是第二?？師云：石栽十丈蓮。如何是第三?？師云：擬議隔萬(wàn)千。如何是第一要？師云：萬(wàn)里一條鐡。如何是第二要？師云：焦磚打著連底凍。如何是第三要？師云：?至于?不得妙。三?三要?師指，向上宗乗事若何？師便打。進(jìn)云：謝師荅話。師云：不得弄虛。乃云：諸佛未出世，?師未西來(lái)，

佛法遍天下，談?口不開(kāi)。正當(dāng)此際好箇淸平樂(lè)界，豈不快哉？至于毘藍(lán)?誕，手指上下，云：天上天下，惟我獨(dú)?。大似傍若無(wú)人，?被跛足阿師一棒打殺，貴圖天下太平?？上?一棒打不煞，至?狼藉愈甚。?有赤?胡子把箇鐡箒掃除枝葉，獨(dú)露眞常，?較些子，無(wú)端末後分皮分髓，抑不喞?，及展三?三要、五位君臣、九十六種一字??、?目靑山?一隊(duì)老古錐，不守本分，吒吒沙沙，分疆列界，引得冬?茄子到處覔?覔妙，無(wú)有窮巳。山??日?俊不禁。驀?拂，云：將只一條斷貫索總與一串穿?，拋向東洋海底，無(wú)出頭分。然?如是，還知黃檗落處麼？五湖四海歸王化，偃息干戈樂(lè)太平。退院，上堂。?載潭頭拋?鉤，?風(fēng)沐雨也悠悠，如?正好賦歸去，珍重吾人振?猷。?猷?振，四海歸投，提持向上宗綱，爲(wèi)作將來(lái)標(biāo)格。若非宿秉願(yuàn)力親承面稟?，焉能造詣其閫奧？是事且置，如何是臨岐一句？卓拄杖，云：殷殷叮囑九淵水，汝返滄?我返山。