敦銘

敦銘

右伯囧敦，銘曰：伯囧父作周姜寳敦，用夙夕享，用蘄萬壽。尚書囧命序曰：穆王命伯囧爲(wèi)周大僕正。則此敦周穆王時器也。按史記年表，自厲王以上有世次而無年數(shù)，共和以後，接乎春秋，年數(shù)乃詳。蓋自穆王傳共、孝、懿、夷、厲五王而至于共和，自共和至今，蓋千有九百餘年。斯敦之作，在共和前五世而逺也。古之人之欲存乎乆逺者，必託於金石而後傳。其堙沉埋?、顯晦出入不可知，其可知者，乆而不朽也。然岐陽十鼓今皆在，而文字剝?nèi)闭呤?，惟古器銘在者皆完，則石之堅(jiān)又不足恃。是以古之君子器必用銅，取其不爲(wèi)燥濕寒暑所變爲(wèi)可貴者，以此也。古之賢臣名見詩書者，常爲(wèi)後世想望。矧得其器，讀其文，器古而文竒，自可寳而藏之邪。其後張伯　銘曰：張伯作煮，　其子子孫孫永寳用。張伯不知何人也。二銘皆得之原父也。敦?銘，

嘉祐六年，原父以翰林侍讀學(xué)士出爲(wèi)永興軍路安撫使，其治在長安。原父博學(xué)好古，多藏古竒器物，而咸、鎬、周、秦故都，其荒基破冡，耕夫牧兒往往有得，必購而藏之。以余方集録古文，乃模其銘，刻以爲(wèi)遺。故余家集古録，自周武王以來皆有者，多得於原父也。歸自長安，所載盈車，而以其二器遺余。其一曰伯囧之敦，其一曰張仲之?，其形制與今不同，而極精巧。敦醫(yī)皆有銘，而云醫(yī)獲。其二皆有蓋，而上下皆銘，銘文皆同。甚矣，古之人慮逺也，知夫物必有弊，而百世之後，埋?零落，幸其一在，尚冀或傳爾。不然，何丁寧重複若此之煩也？其於一用器爲(wèi)慮猶如此，則其操修施設(shè)所以垂後世者必不茍。二子名見詩、書。伯囧，周穆王時人。張仲，宣王時人。太史公表次三代以來，自共和以後年世乃詳。蓋自共和元年逮今千有九百餘年，而穆王又共和前五世，可謂逺矣。而斯器也，始獲於吾二人。其中間晦顯出入不可知，以其無文字以志之也。蓋其出或非其時，而遇或非其人者，物有幸不幸也。今出而遭吾二人者，可謂幸矣，不可以不傳。故爲(wèi)之書，且以爲(wèi)贈我之報(bào)。歐陽脩記。