答莊徳粲秀才書

答莊徳粲秀才書

某頓首。昨屈車馬，甚寵顧區(qū)區(qū)未能欵扣所聞。辱惠書，禮盛志謙，雖不敢當(dāng)，然近世大學(xué)之道蕪廢，士無貴賤，徇世相師，千百一範(fàn)莫知，孰使陶之者不自量其愚，不肖?有憐之之意？頃來尤溪甫兩月，雖獲遍拜邑中之士，而未詳也。索居深念，惟小人之歸是憂。乃有識(shí)明志髙，傑然自?於流俗如吾友者，其為欣幸未易具道。夫仕而忘學(xué)，如農(nóng)夫快一朝之飽，而釋終身之耕殍於溝中，可立而俟，然則仕而志學(xué)，猶飽而念耕，亦不足道也。抑聞之先生長者，禮記多魯諸儒之雜說，獨(dú)中庸出於孔氏家學(xué)，大學(xué)一篇，乃入道之門，其道以為欲明明徳於天下者，在致知格物，以正心誠意而已。其說與今世士大夫之學(xué)大不相近，蓋此學(xué)之廢乆矣。自周衰，楊、墨雖得罪於聖人，然乃學(xué)仁義而失之者，至申韓儀秦之說勝，而士始決裂聖人之藩墻，以阿流俗之所好。至漢文景之盛未衰也，以至于今，蓋嘗有以斯文為已任者，起而倡之。然世方嬰於俗學(xué)以自強(qiáng)，屹乎其不可攻也。某方急於祿養(yǎng)，未能徃究其所學(xué)，是以或聞吾友之言，凜然敬歎，若居夷而聞雅。雖未詳其節(jié)奏之工，然卓然於呉歈楚謡之中。而不可亂也。書曰：知之非艱，行之為艱。夫問塗而之肓，則知亦豈易哉。以吾友之明，茍以徳為車，而志氣御之，則朝發(fā)軔乎仁義之塗，而夕將入大學(xué)之門，以躪中庸之庭也。如某之駑憂，且追後乗而莫及，其何以相吾子，在勉之而巳。若舎此而問塗，則今之學(xué)士大夫皆知津矣，未即欵晤自愛之望。