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應(yīng)門(mén)

輕識(shí)古籍-繁體

2023-12-08 00:08

應(yīng)門(mén)

《班倢伃賦》應(yīng)門(mén)閉兮禁闥扄。註。師古曰。正謂之應(yīng)門(mén)?！稐钚鄹嗜x》前熛闕。後應(yīng)門(mén)。晉灼曰。應(yīng)門(mén)正在熛闕之內(nèi)?！稏|漢?要》應(yīng)門(mén)。中門(mén)也?！稏|京賦》啓南端之特闈。立應(yīng)門(mén)之將將。

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龍門(mén)應(yīng)制

龍門(mén)應(yīng)制宿雨霽氛埃，流雲(yún)度城?。河堤柳新，翠。苑?花先?。洛陽(yáng)花柳此時(shí)濃。山水樓臺(tái)映?重。群公拂霧

○七根本相應(yīng)門(mén)

○七根本相應(yīng)門(mén) 中二大八十煩惱俱小十定非見(jiàn)?俱起此相麤動(dòng)彼審細(xì)故忿等五法容慢癡俱非貪恚竝是?分故慳癡

○十三三受相應(yīng)門(mén)

○十三三受相應(yīng)門(mén) 十、樂(lè)、捨俱，受不與受共相應(yīng)故；老死位中多分無(wú)樂(lè)及容捨故。十一、苦俱，非受俱故。：

○六信等相應(yīng)門(mén)

○六信等相應(yīng)門(mén) 悔眠但與十善容俱此唯在欲無(wú)輕安故?伺容與十一善俱?靜慮中輕安俱故。謂悔眠二，但與信等

○四諸識(shí)相應(yīng)門(mén)

○四諸識(shí)相應(yīng)門(mén) 此唯?故非第八俱第七識(shí)中唯有大八取捨差別如上應(yīng)知第六識(shí)俱容有一切小十粗猛五識(shí)中無(wú)中大

○二自類(lèi)相應(yīng)門(mén)

○二自類(lèi)相應(yīng)門(mén) 四中?伺定不相應(yīng)體類(lèi)是同麤細(xì)異故依於?伺有?離?立三地別不依彼種現(xiàn)起有無(wú)故無(wú)雜亂俱與

○四諸受相應(yīng)門(mén)

○四諸受相應(yīng)門(mén) 有義惡作憂捨相應(yīng)唯慼行轉(zhuǎn)通無(wú)記故睡眠憂喜捨受俱起行通歡慼中容轉(zhuǎn)故?伺憂喜捨樂(lè)相應(yīng)初靜

○五別境相應(yīng)門(mén)

○五別境相應(yīng)門(mén) 四皆容與五別境俱行相所緣不相違故。此四彼五，皆容互俱，以欲等悔等，行相所緣，不相違故

○七煩惱相應(yīng)門(mén)

○七煩惱相應(yīng)門(mén) 悔但容?無(wú)明相應(yīng)此行相麤貪等細(xì)故睡眠?伺十煩惱俱此彼展轉(zhuǎn)不相違故。悔但癡俱，先作後悔

○三諸識(shí)相應(yīng)門(mén)

○三諸識(shí)相應(yīng)門(mén) 此十一種前已具説第七八識(shí)隨位有無(wú)第六識(shí)中定位皆具若非定位唯闕輕安有義五識(shí)唯有十種自性

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