入室節(jié)目築室闊狹各有定例

入室節(jié)目築室闊狹各有定例

一入室大抵要神凝氣聚，眞炁足而神自靈，靈則變化矣。然凝神聚氣，全在清淨(jìng)，不可不慎小莭而妨大事。然濁肉食濁氣，腥萊助瞋怒，五味奪元精，可皆戒之。不可以為無害，不妨大道，否則氣不清而神不安，神不安而無所成矣。

一初坐多昏；節(jié)飮食則氣踈道，虛心則神淸靜。

一昏困到，不須行，走則勞神，勞神則氣散，氣散則神昏。於巳有道，於道無益。如昏困時，但當(dāng)起身緩行數(shù)歩，復(fù)坐奮發(fā)精神，調(diào)息歸根。息歸則氣生，氣生則神居，神居則日久，睡魔自退。

一坐久，或自身覺得眞氣自下而上，徃來升降，或腎作熱，或身覺跳動，止是眞氣漸聚，偶然如此，不可以爲(wèi)竒，時聽其自然。

一坐久，夜間忽然開合，眼中見光如日月燈明，或一片光明，久而漸滅，或忽然而滅，此乃神光妄想，非眞境界，不可忍著。

一坐久，或見山林城市，平日中極愛人物，及極嫌人物皆是，見處未盡，妄想現(xiàn)前，掃去莫理。

一坐久，形神忽忘，身中或有眞境界，不可為好，認(rèn)箸心即生魔。

一入室坐中日久，忽然心旺，胡見亂見，不得胡說與人，此是神識所使，如心旺不得遏時放寛些子，要人驚覺，一覺便散。

一坐中忽有小小不快，可以収拾身心，調(diào)理驅(qū)除，如打睚不過，且放一調(diào)理，安可緩緩再坐。一蝸之氣，不能敵天地寒暑氣候，切莫傷生。

一坐久純熟，忽然有一無位眞人，忽岀忽沒，聴其自然，不得認(rèn)著。依前是病，雖然如是，病眼空花休錯認(rèn)，一場攞任縱橫，躍初夙慕玄風(fēng)，篤恭至道。欲陶三尺劔，寜棄六斗塵。願旣五從學(xué)當(dāng)心溥，得遇紙舟先生，印以全眞之妙，何以大道之書，不敢專笑於私，是用廣流於衆(zhòng)，解黏去縛，斷妄除疑，若是心法隻明，一見如指諸掌，必求泥於圓相，恰如水裏珠，回光返照，即全眞當(dāng)機，借事而喻理，末後翻身句作麼生會。一眞絶點七眞非東海泥龍吼紫龜。透得元和關(guān)捩子，滿天霜月夜烏啼。

紙舟先生全眞直指