鳳棲李吳氏家乗序

鳳棲李吳氏家乗序

譜乗之學(xué)，所以救宗法之亾，而隱然繋風(fēng)教於天下，豈特爲(wèi)一氏一族之書(shū)而已哉！古者族必定宗，宗不易世，蔚爲(wèi)民望，上下相維，所以一國(guó)之慕繋于巨室，而百世之澤綿乎本支。

家有宗子，然後國(guó)有世臣，繫至重也。迨乎輓季，宗法不立，莫相維係，一旦緩急存亾渙散，不可收拾，一家猶如路人，況于國(guó)乎？賴有海內(nèi)之世家大族，偉人喆士，孝子仁孫，秉詩(shī)禮之澤，振箕裘之緒，確然知氏族門(mén)地上重，非可渙同路人，非可夷于氓隸，屹然起而修明之，所謂尊祖故敬宗，敬宗故收族，莫不于焉見(jiàn)之。而凡所以?家範(fàn)、厲庭訓(xùn)，兢兢焉欲其子孫之世其德而亢其宗者，亦莫不于此焉見(jiàn)之。嗚呼！使家有是書(shū)而人有是心，不幾天下同風(fēng)而俗若成康乎。吾故曰：隱然繫風(fēng)教於天下也。而近世之所以爲(wèi)譜者，又有異矣?；蜻R宗以誣其先，或集菀以非其?，無(wú)論先民尊尊親親、善善惡惡之意，無(wú)一復(fù)存，而長(zhǎng)澆趨競(jìng)，譜乗適爲(wèi)蠹治之本。此賢者所以有日下之歎。胥溺之憂也。吾友李子炳廬居墓田。窮年矻矻旣編輯其憲副侍御兩先公文集。減產(chǎn)而壽之梓。而又?次其家乗。名之曰鳳棲李吳氏世譜。鳳棲者。漢陽(yáng)山名也。徐子受讀卒業(yè)。作而嘆曰。偉哉一編，而忠孝之道備矣。李之先爲(wèi)楚人，本姓吳氏，自其始祖佐一公代其舅李姓者，從漢陽(yáng)來(lái)，戍于吳，遂姓李。而子孫或稱李，或稱吳，或稱李。吳其先人甞曰：吾家復(fù)姓爲(wèi)孝，從李爲(wèi)法，孝吾情也，法亦不可不遵。嗚呼！忠孝之道備矣，而李子譜法復(fù)有可稱述者。姬姓之吳，散處江漢，髙門(mén)鼎望，所在林立，而不援不附，一以佐一公爲(wèi)斷，其下子子孫孫，支系粲然，昭穆秩然，使讀之者知水源木本之?長(zhǎng)，舊德先型之久逺，而合稱之曰李吳氏譜，則又絶無(wú)僅有。葢原本先人之緒言，所謂本姬姓之舊，爲(wèi)不遺其親，從

渭陽(yáng)之氏，爲(wèi)不忘其君，而吳後於李者，先國(guó)而後家也。而義例謹(jǐn)嚴(yán)，無(wú)所淆亂，又足以砭世之爲(wèi)諧者之膏盲，不綦盛乎！是眞吾所謂隱然繫風(fēng)教於天下者也。余無(wú)似，亦擬殫二十餘年繼志之誠(chéng)，以作徐氏家譜，今春方爲(wèi)經(jīng)始，而李子則已成書(shū)。且其書(shū)之備美如是。是吾之所以愧李子?？诸跗溽嵋?。因泚筆而爲(wèi)序之。居易堂集卷之五終。