卓錫泉記

卓錫泉記

人之精神，亦何所不至?！揮戈可以退日，搏膺可以隕霜，悲泣可以頺城，浩嘆可以決石，而況于淂道者乎？諸妄既除，表裏皆空，一真之外，無(wú)復(fù)餘物，則其精神之運(yùn)，又何如?？吾逰羅浮，至寶積寺，飲泉而甘。寺僧曰：此卓錫泉也。昔梁景泰禪師始居此山，其徒以無(wú)水難之，師笑而不荅。已而庵成，師卓錫于地，泉湧?尺，自是得井。山中迄今頼之。知水者以爲(wèi)甲扵嶠南。而自梁以來(lái)。未有記其事者。夫師之爲(wèi)人。誠(chéng)不可得知。然吾聞世間萬(wàn)有。皆心想所生。古之?dāng)牡纴?lái)。有不用定慧得者。定則深全?；蹌t?通。以深全?通之精神。而致吾心想中物。如父之使子。君之使臣，有必得之勢(shì)，其見(jiàn)于此者，特未?多也。或曰：前世之士，如李廣利、耿恭之徒，皆功名進(jìn)取之人，以成敗得喪爲(wèi)心，其精神之冨不踰常人，而喑唖叱咤，飛泉爲(wèi)之湧溢，與師無(wú)異，此何理也？曰：二人者皆一時(shí)貴臣，左氏所謂用物精多，至于神明，方其困于絕域之中，感?激彂于萬(wàn)死一生之時(shí)，其用意至到，與精進(jìn)一體。唯其岀于一切之誠(chéng)，而無(wú)定慧之素，以故得之艱勤，非若師之頥指目，使既?而且逸也。嗟乎！事之不立也，我知之矣。志意耗于思慮，聰明?于視聴，則精神所感，不行于父子兄弟之間，而尚何有于物？茍?全吾之神，則雖山石之堅(jiān)，水泉之柔，雍容談笑之間，堅(jiān)者可使闢，柔者可使激而躍也，而獨(dú)不得之于人乎？吾是以知天下之事凢物盡有然者矣，而亦無(wú)不可立也。年月日記。