治法明天

治法明天

問：為治之序，始于明天，次以道德，次以仁義，五変而刑名可舉，九変而賞罰可言，古之圣人未有不循于此者也。諸子言治道多矣，大抵皆失其序，其所當(dāng)務(wù)者，不過于分守刑名因任之術(shù)，原省是非賞罰之事。方是時(shí)，?以仁義道德為意者蓋寡矣，而況?明天乎？天不?明，則道德裂?，道德不明，則仁義消壊。道德仁義既以?裂消壊，則其所謂分守刑名因任之術(shù)，原省是非賞罰之事，可以為天下用，而不?以用天下矣。此漢、唐之治所以終不及于古歟？然則明天者，治法之本也，此學(xué)者之所冝知也。