御史大夫壁記李華

御史大夫壁記李華

君以文明照臨百官，官紏其邪，職在邦憲。由京師而端下國，王化所繫，不惟威行。御史大夫其任也，用捨決於天心，得失震於人聽，舉直措枉，果而不撓，則公?屏氣，道路生風(fēng)。率其屬以正于朝，瞻我衣冠，不仁者逺茍異於是，爲(wèi)君子羞。政之雄雌，與德輕重，故名公在位，天下仰頼焉。秦官有御史大夫，在漢爲(wèi)三公，職副丞相，丞相闕則大夫遷，或名司空，或名舊號(hào)，史足徴也。議大政必下丞相御史。其廷署古曰府，近曰臺(tái)。其衣冠章綬，品秩所視，載於甲令。聖朝臣唐虞高尚之賢，內(nèi)周漢不賔之俗，登人於五福，薦樂於九歌。帝德廣運(yùn)而瑞草生，天威震動(dòng)而神羊至。故柱石骨鯁之老更拜焉。距義寧至先天，登宰相者十二人，以本官叅政事者十三人，故相任者四人，藉威聲以稜徼外、桉戎律者八人。官或改稱大司憲，臺(tái)或分爲(wèi)左右肅政，罷置不恒，從其宜也。開元、天寳中，刑措不用，元元休息，由是務(wù)簡益重，地清彌尊，任難其人，多舉勲德至宰輔者四人，宰輔兼者一人，故相任者一人，兼節(jié)度者九人，異姓封王者二人。尊號(hào)加孝德之明年，樂成公自尚書左丞兼文部遷崇德也。昭融禮經(jīng)，嗣續(xù)文雅，張仲孝友，山甫將明，風(fēng)度，可以師長，人倫動(dòng)靜，可以訓(xùn)齊天下。喬岳鎭定，嘉量平均，心爲(wèi)百行之宗，體備四時(shí)之氣。雅有之曰：文武吉甫，萬邦爲(wèi)憲，樂成有焉。至若敎行於無訟之前，慮辨於未萌之始。未萌而慮，則求煩不獲；無訟而敎，則何用不臧？寛細(xì)瑕爲(wèi)大體，復(fù)故事爲(wèi)新政，小人畏法，君子夷心，無隱情於國家，無愧辭於神道，堂堂乎大雅之素也。??壁列先政之名，記而不敘，公以爲(wèi)艱難之選，將俟後人。謂華甞備屬僚，或知故實(shí)，授簡之恩至，屬辭之藝寡，無以允副非常之待，所報(bào)者直質(zhì)而少文。天寳十四載六月十五日記。