跋

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洛陽(yáng)伽藍(lán)記隋唐以下著錄均五卷，惟宋史藝文志、郡齋讀書志作三卷，連江陳氏世善堂書目亦同，或原有別本，今已失傳。近世存者，以如隱堂本爲(wèi)最古，其刊版當(dāng)在明代嘉、隆之際。是本卷二闕第四、第九、第十八等葉，均寫補(bǔ)。毛斧季獲見(jiàn)是刻，卽已言之。世間存本，無(wú)不皆然，蓋殘佚久矣。古今逸史、漢魏叢書中均載是書。各家所補(bǔ)三葉，大抵從之。傳錄文字，前後悉相銜接，必同岀一源也。史通補(bǔ)註篇謂，書舊有註，顧千里疑原用大小字爲(wèi)別，後世連寫，遂混註入正文。錢塘吳若準(zhǔn)重爲(wèi)編次，釐定綱目，蒐據(jù)衆(zhòng)刻，校其異同，成集證一卷，世稱善本，然仍有人議其不免混淆，未盡塵障。朱紫貴序舉其所據(jù)校者，以如隱堂本爲(wèi)首，余取以對(duì)勘，與是本互異者凡百數(shù)十字。吳氏均未指岀，疑所見(jiàn)或亦爲(wèi)傅錄之本，因札錄附後，其足以糾正是本者，亦不少云。中華民國(guó)二十五年春三月，海鹽張?jiān)獫?jì)。