第三劄子

第三劄子

臣近以疾病乞解重任，除一蔡亳州差遣，巳三上表及兩具劄子陳，　伏蒙聖慈累降批答不允，斷來章者。臣竊伏思惟臣之披?肝血，祈天請命之懇，其說甚詳，而其誠至矣。陛下毎降答諭，丁寜奬朂，所以過賜優(yōu)待臣之恩禮亦巳至矣。而臣不能仰遵聖訓，功疾就職，而猶更哀鳴，上煩天聽者，蓋臣義不獲已，與近日韓?、曽公亮、胡宿等從容於進退者，事體不同也。臣以非才被任，違時忤衆(zhòng)，自招謗怒，不容其身。今上自朝廷，下至閭閻巷陌，逺洎四海，外及夷狄，皆能傳呂誨等章?矣。其罔誣醜詆之語，莫不能道之矣。而臣以顧惜國體旣不當更與誨等辯正，便合引避去位，而以是非曲直付之公議，乃爲合理。昔漢世大臣有被誣以罪者，例不對理陳?，蓋其人或遂廢黜，或被刑誅，所以更不自辨可矣。未有論議喧沸，不自辯明，而頑然自安其位者也。今朝廷處臣者何位，任臣者何事，所繫事體者如何，而誨等詆臣者何語，臣其可安處此位者乎？昨濮園之議，自手詔告示中外後，凡中書論議本未邪正，及誨等加誣詆訕等事，皆已幸蒙辨正矣。惟臣所被邪謀首議、姦?徼寵之惡名，旣不能自辨。若又不識?恥，頑如木石，遂安其位，陛下謂有臣如此，其可當國家之大任乎！此臣所以夙夜思惟，誨等詆臣者，?佞希榮寵耳。故惟有懇辭重任，逺避寵榮，乃可以塞小人之口。然則陛下聖恩一許臣罷去，是爲臣辨誣謗，全名節(jié)，其賜臣者多矣，厚於賜以髙秩重祿萬萬也。臣幸蒙陛下知奬久矣，臣之心跡，聖鑒昭然，洞見表裏，此臣不當復言。臣所謂辨誣謗，全名節(jié)者，爲中外之人不可家至戶暁者爾。蓋非早自引去，無以塞誣謗臣者之口也。夫爵祿，朝廷所以寵臣下也，使身心安?，名譽光顯者居之，則不勝其榮也。若毀辱媿恥，憤悶憂鬱者居之，適足爲苦耳。伏望聖慈察臣哀切懇迫之誠，不以臣比從容於進退者，特許臣解罷政事，除臣一外任差遣，則臣雖死之日，猶生之年。今取進止。