書歐陽(yáng)文忠公集古録跋尾後

書歐陽(yáng)文忠公集古録跋尾後

歐陽(yáng)文忠公集古所録蓋千卷也頃嘗見其曽孫當(dāng)世家尚二百本，但?尾及一二名公題字，其石刻謂離亂之後逸之爾。今觀此四?自趙徳父來，則在崇寜間巳散落也。不然，豈其藁耶？以校文集所載，多訛舛脫略，是當(dāng)爲(wèi)正。而楊君集碑文集則無(wú)，惟中字作仲宗，建武之元作孝武，恐卻乃筆誤也。然徳父平生自編金石録亦二千卷，又倍於文忠公，今復(fù)安在？公所謂君子之垂不朽，不託於事物而傳者，真知言哉。三復(fù)歎息。淳熈九年重五日，頴川韓元吉書

集古?尾，以眞蹟校印本有不同者，韓公論之詳矣。然平泉草木記?後印本尚有六七十字，深誚文饒?富貴，招權(quán)利而好竒貪得以取禍敗，語(yǔ)　緊切，足爲(wèi)世戒。且其文勢(shì)至此，乃有歸宿，又鬼谷之術(shù)所不能爲(wèi)者。之下印本亦無(wú)也字。凡此疑皆當(dāng)以印本爲(wèi)正云。十一年四月旣望，朱熹記華山碑仲宗字，洪丞相?釋辨之，乃石刻本之假借用字，非歐公筆誤也。