後十九日復上書

後十九日復上書

二月十六日，前郷貢進士韓愈謹再拜言相公閤下：向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命，恐懼不敢逃遁，不知所爲，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右。愈聞之，蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也，將有介於其側(cè)者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲，疾呼而望其仁之也。彼介於其側(cè)者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也。若是者何哉？其勢誠急，而其情誠可悲也。愈之彊學力行有年矣，愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其旣危且亟矣。大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣。其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閤下者曰：有觀溺於水而?於火者，有可救之道而終莫之救也。閤下且以爲仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。或謂愈。子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何。愈竊謂之不知言者，誠其材能不足當吾賢相之舉耳。若所謂時者，固在上位者之爲耳，非天之所爲也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣?抽擢者，與今豈異時哉？且今節(jié)度觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於巳仕未仕者。況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取於盜，或舉於管庫。今布衣雖賤，猶足以方於此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。愈再拜。