修眞十書(shū)雜著捷徑卷之十七

修眞十書(shū)雜著捷徑卷之十七

翠虛篇

泥丸先生陳樸傳

九轉(zhuǎn)金丹祕(mì)訣

一轉(zhuǎn)降丹，二轉(zhuǎn)交媾，三轉(zhuǎn)養(yǎng)陽(yáng)。

四轉(zhuǎn)養(yǎng)陰，五轉(zhuǎn)換骨，六轉(zhuǎn)換肉。

七轉(zhuǎn)換，八轉(zhuǎn)育火，九轉(zhuǎn)飛昇。

第一轉(zhuǎn)

一轉(zhuǎn)之功似寳珠，山河宇宙透靈軀。紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。

解曰：內(nèi)丹之功，起於一而成於九，一者，萬(wàn)物之所生也，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起於一。故內(nèi)丹之功亦起於一，轉(zhuǎn)而成於九者，九爲(wèi)陽(yáng)數(shù)之極，數(shù)至於九，則道果成矣。似寳珠者言：天一眞水藏於膽，陰陽(yáng)和合降而成丹，初降之狀，如露一顆明珠。珠者，珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也；丹之所降，心火腎水交媾而成，此氣交也。故曰：形交則生人，氣交則成丹，言其丹降之後，神遊方外，陰陽(yáng)太和，坐忘其形，天地山河，六合萬(wàn)物，皆在我身之內(nèi)。我身在天地萬(wàn)物之外，只覺(jué)心中一點(diǎn)光明，乃是丹降也。故曰：山河宇宙透靈軀。軀者，身也，山河包藏我身之內(nèi)也。所謂紅蓮者，舌是也，自兩竅通心，兩竅通液。人有病者則舌下津液乾，而其眞氣耗，一轉(zhuǎn)之首以舌閉其兩竅，使眞氣不泄於外，以通其神水也。所謂赤水者，心之液是也。九轉(zhuǎn)之首，每遇九日納息九次，每一次納息九口，自然津液通流，自舌下而生，以灌五藏，故曰九候珠也。

望江南

黃中寳，須向膽中求。春氣令人生萬(wàn)物，乾坤膝下與吾儔。百脈自通流。

施造化，左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙，苦煙煙上靄環(huán)樓，夫婦漸相謀。

解曰：天一生氣，名曰中黃。其氣藏之於膽，以爲(wèi)性命之根，其味苦，故人之膽氣味亦苦，如草木之根華，其味亦苦，乃知萬(wàn)物非生氣不能生也。內(nèi)丹之藥，先閉舌下之竅，內(nèi)通膽中生氣，至喉舌之間，微覺(jué)味苦，是丹氣流通，然後汞水凝結(jié)而成丹也。天地生氣，萌之於春，萬(wàn)物得生氣，然後能生，人之得生氣，藏之於膽，人能通膽之氣，然後內(nèi)丹成就。一轉(zhuǎn)之功，如四時(shí)之春也，生氣上行，其中覺(jué)苦，陰陽(yáng)太和，神居天外，則天地四海亦在吾膝下，浩然之氣，塞乎天地，百脈通流，萬(wàn)竅施張，內(nèi)丹降也。造化言者，其下手之初也。先閉舌下兩竅，不令氣泄，於外其左邊之氣，貫於左太陽(yáng)而入腦，右邊之氣貫於右太陰而入腦，左右俱過(guò)腦而入頂泥丸宮，合成一處，下重樓十二環(huán)入心經(jīng)傳入膽，衝開(kāi)膽竅，使膽中生氣，上行隨心膽之脈貫於舌竅，覺(jué)舌有苦味，乃是生氣注，將欲降丹也。然後閉定舌竅，左右之氣上行，故有騰騰之狀也。膽竅既閉，則生氣裊裊上重樓十二環(huán)，自舌下之竅而昇，滿口覺(jué)苦，乃是生氣流通也。夫婦者，陰陽(yáng)也，夫者，陽(yáng)也，婦者，陰也。生氣流通，則陰陽(yáng)大和，心腎交媾，故曰漸相謀也。

口訣

行持下手之初，先須飲食以和五藏，不可飢不可飽，心田安靜，無(wú)憂無(wú)慮，乃可入道。凡於二更盡三更初，當(dāng)洗漱定神，入室燒香，盤(pán)膝而坐，閉目存神，候息岀入調(diào)勻，以舌先倒捲，定舌根兩竅閉息，漸覺(jué)左右太陽(yáng)經(jīng)有兩道氣，大牙根衝上貫二太陽(yáng)，次入頂門(mén)，覺(jué)二氣交合，即爲(wèi)一次。卻閉眼良乆，亦閉目，依前捲舌，候至泥丸宮止，如此每夜行三次即止。行至數(shù)夜或數(shù)日之間，漸覺(jué)泥丸宮次流入腦下重樓十二環(huán)，透夾脊，串尾閭，復(fù)次前衝心，貫?zāi)懩?，胃中溫溫，微覺(jué)意思和暢，乃眞降也。如此後則數(shù)夜，漸覺(jué)氣到心次微覺(jué)溫溫，或心頭氣漸動(dòng)，卻有溫氣從心而上，過(guò)重樓，口覺(jué)微苦，是中黃氣自膽而岀，陰陽(yáng)大和，將有降丹之象。如此之後，每夜行持之初，令一人在門(mén)外攔人進(jìn)入及貓狗等，恐忽然相驚。至每夜行三兩次時(shí)，於坐前橫一幾，忽然氣衝，覺(jué)身體漸大，精神騰騰，漸見(jiàn)屋舍人物山河皆在我身之內(nèi)，手足皆不知所在，次急以手按凡閉目，大覺(jué)心頭微一塊光明，團(tuán)圓如日，忽然墜下丹田，此乃降丹也。丹降之後，未得便開(kāi)眼，且漸漸收拾精神，歸定四體復(fù)舊，或手足覺(jué)麻痺，次候定醒，然後開(kāi)眼，次喫人參湯，睡至來(lái)早喫粥食，將養(yǎng)一二日，如丹降也。丹降之後百病消除，更無(wú)疾苦之厄也。