清源書隱記

清源書隱記

奉新之大源，宋翰林直學(xué)士余公之故居在焉。子孫皆克守其先業(yè)，曰可立者，公之六世孫也。清源書?，則其藏脩之所也?？闪⑺菊髌疥?，謁余而請(qǐng)記。余雖未甞，至其地，可立言之甚詳。大源去奉新縣治西南二十里，其南白鶴峰峙焉。其東障以?鳯、犀牛諸山，而下馬村、應(yīng)城祠接焉。其西直以登仙嶺，而張?zhí)鞄焿?、李八百洞在焉。清溪環(huán)繞，而襟帶乎其間。余氏之居大源，自豫章太守始，六傳而至學(xué)士居第，則其所創(chuàng)。數(shù)百年之喬木，欎乎隂森，而甍桶隠見於蒼翠之表，過而見焉者，不問知爲(wèi)舊族也。前有旌表亭，有仙人劉道真石刻，其略云：時(shí)有青雲(yún)孫不絶書。至今存焉。由是觀之。山川之環(huán)合。風(fēng)氣之綿宻?？上胍娨印?意居其中者。豈獨(dú)余氏而巳。與太守居並時(shí)者。今亦有存焉者乎。與學(xué)士居並時(shí)者。今亦有存焉者乎。藉令有之。其子孫亦有以儒世其業(yè)若余氏者乎。余氏歴宋元以至于今。上下四百年矣，而世澤沛乎其未艾也。何彼之泯?無聞?wù)咝\(zhòng)，而余氏之世彌乆而益振，豈扶輿清淑之氣獨(dú)鍾于一家，是不亦可深長(zhǎng)思乎。蓋衣冠之引翼，由忠厚之積累，忠厚之積累由禮法之承傳，禮法之承傳，由詩書之講習(xí)。太守積書以遺後人，而學(xué)士能講習(xí)之，故其門戶益大。學(xué)士積書以遺後人，而可立能講習(xí)之，故其門戶不墜。夫書非積之難而讀之難，非讀之難而含其英，咀其華，得諸心爲(wèi)實(shí)德，行諸躬爲(wèi)實(shí)行，茲惟難哉。今可立之書室，以書隠命名，余意其書必挿架而充棟也。凡子若弟，誠克真知而允蹈，心得而躬行，則胥爲(wèi)善士之歸。大源之有余氏，余氏之在大源，豈不相爲(wèi)悠乆也哉？余輒本其世澤淵源之懿，而道其不可不以前人自力者爲(wèi)記。若夫山水林壑之羙，詼竒勝絶之觀，當(dāng)有妙於文辭者，爲(wèi)可立賦之。