恭上隆祐皇太后諡議

恭上隆祐皇太后諡議

臣伏奉敕命，禮部狀，據(jù)太常寺申，今來大行隆祐皇太后崩，合差諡議官，差臣撰諡議者。臣謹(jǐn)上議曰：臣聞承天者地也，所以凾六氣而熙嵗功。配陽者陰也，所以分四時而成物化。儷宸極者后也，所以奉宗社而隆化基。故古之母儀天下者生也，薦之尊名，終而述其大行，三代尚矣，靡得而詳。在漢則明徳、和熹著稱于前，在唐則文徳懿安垂紀(jì)于後，皆所以揭椒塗之範(fàn)，炳彤管之輝，巍巍乎與帝徳竝隆，不可貶巳。洪惟大行隆祐皇太后，躬聖善之徳，茂柔明之資，粵自先正魏王有功，仁祖之世，王室所賴，旂常紀(jì)之，其澤深慶綿，用集我太母。惟我太母基跡元祐，嬪于泰陵，逮事宣仁、欽聖兩宮，稟二南之規(guī)，兼四教之善，正位宮掖，三十餘年。含洪廣大而體坤道之常，進(jìn)退存亡而得聖人之正。及靖康初載，天割我家，二帝出郊，中原無統(tǒng)，列辟相視，莫知所圖。我太母起于危疑之中，自任以天下之重，手援大寳，授之聖明。當(dāng)方隅傾側(cè)之時，序璇厯纂承之次。雖文母以十亂興周，不能過也。巳而六飛南渡，按蹕武林。元兇闚朝，宄自內(nèi)作。天下之勢，甚于綴旒。我太后投袂而履禍機(jī)，立談而銷逆祲。坐使天地復(fù)正，三辰復(fù)明，四方元元，悉免塗炭。雖媧皇以鍊石補(bǔ)天，不能過也。既勲猷崇極如此，而乃抑華敦儉，率禮蹈和，塞私謁之塗，裁外家之寵。清浄謙沖而以道爲(wèi)本，沈潛剛克而與神爲(wèi)謀。擁佑聖躬，殫誠盡愛，煌煌乎度越麟趾思齊之上矣。方期清我甸服，駕旋舊京，?奉翟車，謁款宗廟，極四海之養(yǎng)，即東朝之安。而昊天不辰，禍結(jié)慈極。親蠶告畢，方開盛夏之祥；?駟難留，遽揜長秋之御。茲天子追慕，悼心失圖，歎厚載之中傾，痛仙遊之不返。雖遂服不可，勉從朞嵗之喪；而興哀無時，每過舉音之節(jié)。由是命有司攷易名之典，懋飾終之儀，告于神明，節(jié)以四惠，庶幾有以彰淑則而暢徽音。謹(jǐn)按諡法，明徳有功曰昭，視民如子曰慈，聰明睿智曰獻(xiàn)，安民有功曰烈。若乃兩值時變，當(dāng)陽御簾，基圖既安，即復(fù)明辟，澤及萬世，與天無窮，非明徳有功耶？寢興焦勞，言動懇惻，冒風(fēng)濤兵革之險，濟(jì)宇宙生靈之艱，非視民如子耶？察興替之端，知變通之利，親庶政以任溥天之責(zé)，奉真人以膺神器之歸，非聰明睿智耶。中微之緒而我振之，大亂之原，而我窒之，從容房帷，密斡鴻造，非安民有功耶？嗚呼，道之大者，理謝形容，名之尊者，言絶稱謂。故古者賤不誄貴，幼不誄老，而皇后之諡則請之于廟，示雖天子必有尊也。況我太后盛徳元功，夐無前比，豈承學(xué)之臣所能擬議。意者必受成于宗廟，爲(wèi)足以對在天之靈。大行隆祐皇太后諡議，宜以祖宗之命錫之曰昭慈獻(xiàn)烈皇后。臣謹(jǐn)議?問。