何忠肅公諡議

何忠肅公諡議

虞集

嘗聞善相天下者，蓋必本忠厚之心，廓容受之量，明事理之識(shí)，周經(jīng)營(yíng)之材，極乆逺之慮，躬負(fù)荷之責(zé)，而後可庶幾也。是故待事有先幾，應(yīng)變有餘智，持乆有定功，處物有成謀，其功業(yè)始可得而論矣。若命與時(shí)遇，位以倖致者，充數(shù)之羞，欺丗之禍，彼且無逃於天地之間，生民何頼焉。觀於至元、大德之間，以大臣賛國(guó)論，不爲(wèi)近利細(xì)故所動(dòng)。揺本之以祖宗之舊典。定之以禮律之微意。以成天下之務(wù)者。平章政事何公何可少耶。公爲(wèi)御史中丞時(shí)。權(quán)臣用事。數(shù)爲(wèi)所危。公守職不變。終以是去位。天下之望固巳在公矣。成宗皇帝在位。完澤公之威重沈毅。答刺罕公之仁明正大，實(shí)相左右。朝多君子正人，而公獨(dú)以?老精練，彌縫條理於其間，豈漫焉嘗試而爲(wèi)之者哉。卒能成太平之盛，非偶然也。然於是時(shí)好功興利之徒間岀其間，偵國(guó)家財(cái)用之急，積慮宻講，將有所作爲(wèi)。議數(shù)上，公必正坐堂上，奮仁者之勇，明目張膽，論民命國(guó)體之所以然，發(fā)言折其謀，使不得行。耕田鑿井之民，晏然無所顧慮，以遂其生理於當(dāng)時(shí)者，公存心之最著者也。敭歷?省數(shù)十年，皆要官重任，然衣服飲食之奉，儉約不異於儒素。身死之日，賜金給用之外，略無餘貲。此其立志非常人所及冝！其所成就如此。謹(jǐn)按諡法：廉方公正曰忠，執(zhí)心決斷曰肅。請(qǐng)易公名，不亦冝乎！