請(qǐng)孟子爲(wèi)學(xué)科書皮日休

請(qǐng)孟子爲(wèi)學(xué)科書皮日休

聖人之道不過乎經(jīng)，經(jīng)之降者不過乎史，史之降者不過乎子。子不異乎道者，孟子也。捨是子者，必戾乎經(jīng)史，又率于子者，則聖人之盜也。夫孟子之文，粲若經(jīng)傳，天惜其道不燼於秦，自漢氏得之，常置博士以專其學(xué)，故其文継乎六藝，光乎百氏，眞聖人之微?也。若然者，何其道曄曄於前，其書汲汲於後，得非道拘乎正。文極乎奧。有好邪者憚?wù)慌e。嗜淺者鄙奧而無稱耶。蓋仲尼愛文王，嗜昌歜以取味。後之人將愛仲尼者，其嗜在乎孟子矣。嗚呼。古之士以湯武爲(wèi)逆取者，其不讀孟子乎。以楊墨爲(wèi)達(dá)智者，其不讀孟子乎。由是觀之，孟子功利於人亦不輕矣。今有司除茂才明經(jīng)外，其次有熟莊周、列子書者，亦登于科，其誘善也雖深，而懸科也未正。夫莊列之文，荒唐之文也，讀之可以爲(wèi)方外之士，習(xí)之可以爲(wèi)鴻荒之民，有能汲汲以救時(shí)補(bǔ)敎爲(wèi)志哉。伏請(qǐng)命有司去莊列之書，以孟子爲(wèi)主，有能精通其義者，其科選視明經(jīng)。茍若是也，不謝漢之博士矣。旣遂之。如儒道不可，聖化無補(bǔ)，則可刑於言者。