獻州交河縣三皇廟碑

獻州交河縣三皇廟碑

司馬氏作史記，斷自五帝，世之言三皇者，著天地人之説而強名之。孔安國序書，以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，或者疑焉。晉皇甫謐述帝王世紀，謂八卦之畫，切扵人身，水火升降，得以有象，百病之理，得以有類。神農(nóng)、黃帝設(shè)五穀藥石，為生民本。謐之論，是殆謂醫(yī)家者流而專言之也。唐天寳禮官?議尊古帝，祀三皇，適與謐合。皇元唘運。詔天下郡縣立醫(yī)學(xué)。囙奉三皇以廟。春秋謹祠之。昔人有言曰。庖犧神農(nóng)。順民之性。育之者也。黃帝除民之害。救之者也。乾坤之道。合變以成民。用之而不知象而示之。凡所以各得其正者也。誠在中矣。宮居粒食。順形色之正。將以養(yǎng)而安之，忘其和平，綦其所之，疾疢生焉。博施濟衆(zhòng)，堯舜猶不能以全其功，則夫三聖人者，法施扵人而祀之誠宜也。皇慶元年，保?王君來主交河縣簿，三月?日，有事于三皇。敝垣蕪壇，虗位望祀，拜伏瞬息，而禮以成告，顧瞻惕，若謀扵令長，語于若屬曰、象設(shè)弗嚴。其何以肅衆(zhòng)。神道設(shè)教。其?通之道也廼。即其攸廣而崇之。削荒黜幽，楹甓嚴宻。資鳩扵民，役成扵工。相胥以勸。而莫知其勞。為鏹三萬有贏。其用之不給者，悉輔而足之。明年殿成。三聖峩峩、有嚴有飭。遂落而祀之。維我世祖皇帝，神武不殺，混合寰宇，憂民之不全其天，崇祀廣法?尊，其道術(shù)，幸已厚矣。不幸或罹于非辜，此誠牧民者之責(zé)，餘何咎焉？民有輿言，交河之政，有匿其婦而誣其姑者。維我王君，跡而推之，婦姑以完。盜狃攻刦，吏隱之使緩，王君之至，越境斯得。嗟夫！六氣之流行，夀夭不齊，上之人尤惓惓然拯閔之而不至，?而攘之，則其為疾沴災(zāi)旱者，吾不知其何心也。王君為政若是桷？職在太史，紀成宇而附書之。