安成李氏重脩安賢義塾記

安成李氏重脩安賢義塾記

安成李君辛翁初作安賢義塾，扵州西郊一倣書院精舍之制，禮殿、廡門、講堂、齋舍，各有其?，未?即世，?模有未備者。子剛慨然念先世羙績無加扵此，乃割上腴田若于?，為教養(yǎng)恒式，出納恒度，凢可以經(jīng)乆而不廢者，一一講求而完羙之。扵是，塾師劉君權(quán)具事實(shí)謁予記之。予嘉李氏有子之?繼承也。又感義塾之作，是蓋君子至公之心，而古道可復(fù)之機(jī)也，為之記曰：昔者先王為井田以養(yǎng)民，為鄊校以教民。周衰，井田法壞，斯民貧富至扵相懸；鄊校法壊，斯民賢愚至扵相絶。而君子小人之事判然兩途，賤日益多，貴日益少，法日益宻，禮日益踈。後世興者，雖汲汲然設(shè)為教官之任，而井田經(jīng)界，勢不可復(fù)，郡邑教養(yǎng)，豈能徧及齊民也哉？有富而好禮之士，出而建義塾焉。義塾既作，一鄊之士患不志扵學(xué)，不患無從師之資；一塾之師，患學(xué)者之不勤，不患供億之不繼。推此至公之心，求復(fù)世道之古，其機(jī)不在茲心乎？師道由是而立，善人由是而多，風(fēng)俗由是而美，義不可勝用矣。禮，門左之堂曰塾。塾之為言熟也，吾固願(yuàn)義塾師友之至斯也。教者熟扵其教，母?捍格而無序；學(xué)者熟扵其業(yè)，母致寒暴之罔功。如是則無負(fù)李氏建塾之美意矣。李氏安成大族，宋末累以著述獻(xiàn)于朝。其貢名天府者，接武辛翁，號一峯剛，字立中，世以文行稱扵州里云。