邵氏義塾記

邵氏義塾記

華亭邵君天，　家于縣西南六十里，自號翠巖?士。遺榮弗居，而志在澤物。遇其郷之人，委曲纎悉，一以惠利，不自謂若是為已足。又將使之脩其孝悌忠信，而為士君子之歸。患夫去庠序之逺，而其子弟無?扵學(xué)，乃捐?錢即?居之。旁闢義塾，贍以胥浦、風(fēng)涇、仙山三郷之田二百十八畒有竒。禮名士主其席，聚里中之俊秀而教育之。二子彌逺、彌堅，咸克成其志而力相其事。?士君旣以髙夀終，而彌堅亦卒。彌逺老矣，懼來者?隳其成，則刋其田之歩畒郷落，以狀白于官，示不敢有，且求予記之。傳曰：家有塾，非家各有塾也。二十五家為閭乃有塾，以有道有徳者為之師，而閭中子弟無不學(xué)焉。黨之有庠，遂之有序，蓋?時屬民行射飲讀教法，正齒位之?也。為士者固不必常在其間，而其為閭塾者，則無地而無之。故其詩曰：攸介攸止，烝我髦士。民生其時，抑何?歟？三代而下，禮缺學(xué)廢，以漢唐之盛，而郡縣不皆有學(xué)，雖或有之，而設(shè)置不常。宋制惟藩鎮(zhèn)乃得立學(xué)，其後用執(zhí)政大臣之請，而學(xué)始徧于郡縣。我　朝因之，自亰師至于偏州下邑，海陬徼塞，四方萬里之外，莫不有學(xué)，凡?以嘉惠而振飭之，視昔有加，可謂俻矣。然以郡守縣令為民師帥者，恒迫扵職務(wù)之繁，而不得專意教事，其以禮屬民，僅若有見，扵春秋二仲與月之旦望，況夫里居之逺扵州邑者，欲以時?于庠序，而瞻其禮容，聆其言論，且不可得。非其郷之善士以義起禮，采古人建塾之遺意，以為??之地，則秀民之?為士者。果何頼乎。?士君誠?謂一郷之善士。而郷之秀民頼之以為士者也。君今巳不可作。而其嗣人能迓續(xù)之。如君之存。弦誦之聲。乆而愈振。將見蔵脩?息扵斯者。皆得以培其根而逹其支。成其材而就其實。它日必有能以?之?學(xué)，為壯之?行，而措諸事業(yè)者矣。至是然後為學(xué)之成，而可以見君父子有功扵斯文，豈不偉?。義塾創(chuàng)扵元統(tǒng)二年之夏四月，其來謁記則至正二年之秋九月也。