李道傳

李道傳

字貫之，隆州井研人。父舜臣，嘗爲(wèi)宗正寺主簿。道傳少莊重，稍長讀河南程氏書，玩索義理，至忘寢食。雖處暗室，整襟危坐，肅如也。擢慶元二年進(jìn)士第，調(diào)利州司戶叅軍，徙蓬州教授。開禧用兵，金人窺散關(guān)急，道傳以諸司檄計事。道聞吳曦反，痛憤見扵形色，遣其客間道持書遺安撫使楊輔，論曦必敗，曰：“彼素非雄才，犯順首亂，人心離怨。因人心而用之，可坐而縛也。誠決此舉，不惟內(nèi)變可定，抑使金知中國有人，稍息窺覬，正使不捷，亦無愧千古矣。”曦黨以曦意脅道傳，道傳以義折之，竟棄官歸。曦平，詔以道傳抗節(jié)不撓，進(jìn)官二等。嘉定初，召爲(wèi)太學(xué)博士，遷太常愽士兼沂王府小學(xué)教授。會沂府有母喪，遺表官吏例進(jìn)秩，道傳曰：“有襄事之勞者，推恩可也，吾屬何與？”扵是皆辭不受。遷秘書郎、著作佐郎。見帝首言：“憂危之言不聞扵朝廷，非治世之象。今民力未裕，民心未固，財用未阜，儲蓄未豐，邉備未修，將帥未擇，風(fēng)俗未能知義而不偸，人才未能彙進(jìn)而不乏，而八者之中，復(fù)以人才爲(wèi)要。至於人才盛衰，繫學(xué)術(shù)之明晦。今學(xué)禁雖除，而未嘗明示天下以除之之意。願下明詔，崇尚正學(xué)，取朱熹論語孟子集註、中庸大學(xué)章句、或問四書，頒之太學(xué)。仍請以周惇頥、邵雍、程顥、程頥、張載五人從祀孔子廟。”時執(zhí)政有不樂道學(xué)者，以語侵道傳，道傳不爲(wèi)動。兼權(quán)考功郎官，遷著作郎。時薛拯、胡榘等皆以新進(jìn)用事，賄賂成風(fēng)。道傳言：“今名優(yōu)儒臣，實取材吏，刻剝殘忍、誕謾傾危之人進(jìn)矣。”遂求補郡，扵是出知真州。城圮弗治，道傳甓之，築兩石垻以護(hù)並江居民，益浚二壕，又堤陳公塘，有警則決之以爲(wèi)阻，人心始固。除提舉江東路常平茶塩公事。初至，即按部劾吏之貪縱者十餘人，胥吏爲(wèi)民害者大黥小逐百餘人，釋獄之濫繫者二百餘人，弛負(fù)錢一十餘萬緡。夏大旱，道傳應(yīng)詔言楮幣之換，官民如讎；鈔法之行，商賈疑怨；賦歛增加，軍將推剝。皆切中時病。遂條上荒政，朝廷多從之。與漕臣真德秀振饑，道傳分池、宣、徽三州，窮冬行風(fēng)雪中，雖深村窮谷必至，頼以全活者甚衆(zhòng)。攝宣州守，行朱熹社倉法，上饒、新安、南康諸郡翕然應(yīng)命，人蒙其利。廣德守魏峴劾教官林

庠委堂試而任荒政，挾漕臣以凌郡守，且言真德秀輕視朝廷，自專掠美，乞遠(yuǎn)之。道傳上疏力辨，峴坐免。會胡榘爲(wèi)吏部侍郎，薦道傳自代，引疾乞去，不許，召令奏事，再辭，又不許，遂入對，上自宮掖，次及朝廷，以至侍從、臺諫闕失，盡言無所諱，帝不以爲(wèi)忤。除兵部郎官，辭未就。監(jiān)察御史李楠覘當(dāng)路指意，乞授以節(jié)鎭蜀，遂出知果州。至九江，得疾卒，年四十八。詔特轉(zhuǎn)一官致仕，謚文節(jié)。道傳自蜀來東南，雖不及登朱熹之門，而訪求所嘗從學(xué)者與講習(xí)，盡得遺書讀之。篤扵踐履，氣節(jié)卓然。扵經(jīng)史未有論著，曰：“學(xué)未至，不敢。”扵詩文未嘗茍作，曰：“學(xué)未至，不暇。”一日以疾謁告，眞德秀造焉，臥榻屏間，大書“喚起截斷”四字，知其用功慎獨如此。居官以惠利爲(wèi)本，振荒遺愛江東人久而思焉。三子：逹可、當(dāng)可、獻(xiàn)可。獻(xiàn)可爲(wèi)心傳後。

列傳巻第一百九十五