程寀

程寀

字公弼，燕之析津人。祖冀，仕遼廣德軍節(jié)度使。冀凡六男，父子皆擢科第，士族號(hào)其家為程一舉。冀次子四穆，遼崇義軍節(jié)度使。寀，四穆之季子也。自幼如成人，及冠篤學(xué)，中進(jìn)士甲科，累遷殿中丞。天輔七年，太祖入燕，授尚書都官員外郎、錦州安昌令，累加起居郎，為史館修撰。以從軍有勞，加少府少監(jiān)。熙宗時(shí)，歷翰林待制，兼右諫議大夫。寀上疏言事，其略曰“殿前點(diǎn)檢司，古殿巖環(huán)衛(wèi)之任，所以肅禁籞、尊天子、備不虞也。臣幸得近清光，從天子觀時(shí)畋之禮。比見(jiàn)陛下校獵，凡羽衞從臣無(wú)貴賤皆得執(zhí)弓矢馳逐。而聖駕崎嶇沙礫之地，加之林木叢鬱，易以迷失。是日自卯及申，百官始出沙漠，獨(dú)不知車駕何在。瞻望久之，始有騎來(lái)報(bào)，皇帝從數(shù)騎已至行在。竊惟古天子出入警蹕，清道而行。至於楚畋雲(yún)夢(mèng)，漢獵長(zhǎng)楊，皆大陳兵衛(wèi)，以備非常。陛下膺祖宗付託之重，奈何獨(dú)與數(shù)騎出入林麓沙漠之中，前無(wú)斥候，後無(wú)羽衞，甚非肅禁籞之意也。臣願(yuàn)陛下熟計(jì)之。後若復(fù)獵，當(dāng)預(yù)戒有司，圖上獵地，具其可否，然後下令清道而行，擇衝要稍平之地，為駐蹕之所。簡(jiǎn)忠義爪牙之士，統(tǒng)以親信腹心之臣，警衞左右，俟其麋鹿旣來(lái)，然後馳射。仍先遣搜閱林藪，明立〈蟲蟲〉幟，為出入之馳道。不然，後恐貽宗廟社稷之憂。”又曰：“臣伏讀唐史，追尊高祖以下諡號(hào)或加至十八字。前宋大中祥符間亦加至十六字，亡遼因之。近陛下亦受‘崇天體道欽明文武聖德’十字。臣竊謂人臣以歸美報(bào)上為忠，天子以追崇祖考為孝。太祖武元皇帝受命開(kāi)基，八年之間，奄有天下，功德茂盛，振古無(wú)前，止諡‘武元’二字，理或未安，何以示將來(lái)？臣願(yuàn)詔有司定議諡號(hào)，庶幾上慰祖宗在天之靈，使耿光丕烈傳于無(wú)窮。”又曰：“古者天子皆有巡狩，無(wú)非事者。或省察風(fēng)俗，或?qū)徖韺w獄，或問(wèn)民疾苦，以布宣德澤，皆巡狩之名也。國(guó)家肇興，誠(chéng)恐郡國(guó)新民逐末棄本，習(xí)舊染之汙，奢侈詐僞，或有不明之獄、僭濫之刑，或力役無(wú)時(shí)，四民失業(yè)。今鑾輅省方，將憲古行事。臣願(yuàn)天心洞照，委之長(zhǎng)貳，釐正風(fēng)俗，或置匭匣以申寃枉，或遣使郡國(guó)，問(wèn)民無(wú)告，皆古巡狩之事。昔漢昭帝問(wèn)疾苦，光武求民瘼，如此則和氣通，天下丕平可坐而待也。”

又曰：“臣聞善醫(yī)者不視他人之肥瘠，察其脈之病否而已；善計(jì)天下者不視天下之安危，察其紀(jì)綱理否而已。天下者人也。安危者肥瘠也；紀(jì)綱者脈也。脈不病雖瘠不害，脈病而肥者危矣。是故四肢雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣。天下雖無(wú)事，不足矜也，綱紀(jì)而已矣。尚書省，天子喉舌之官，綱紀(jì)在焉。臣願(yuàn)詔尚書省，戒勵(lì)百官，各揚(yáng)其職，以立綱紀(jì)。如吏部天官以進(jìn)賢退不肖為任，誠(chéng)使升黜有科，任得其人，則綱紀(jì)理而民受其賜，前代興替，未始不由此者。”又曰：“虞舜不告而娶二妃。帝嚳娶四妃，法天之四星。周文王一后三夫人，嬪御有數(shù)，選求淑媛以充後宮，帝王之制也。然女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妬，陛下欲廣嗣續(xù)，不可不知而告戒之。”又曰：“臣伏見(jiàn)本朝富有四海，禮樂(lè)制度，莫不一新。宮禁之制，尚未嚴(yán)密，胥吏健卒之輩，皆得出入，莫有呵止，至淆混而無(wú)別。雖有闌入之法，久尚未行，甚非嚴(yán)禁衞、明法令之意。陛下不可不知而必行。”疏奏，上嘉納之。於是始命有司議增上太祖尊諡。皇統(tǒng)八年十二月，由翰林侍講學(xué)士為橫海軍節(jié)度使，移彰德軍節(jié)度使。卒官，年六十二。寀剛直耿介，不諂奉權(quán)貴以希茍進(jìn)，有古君子之風(fēng)云。