酷吏傳議

酷吏傳議

詩美仲山甫曰：剛亦不吐，柔亦不茹。故體備徤順，是爲(wèi)全德。不然，則直巳循性，能秉一方，事舉於惡，皆理道也。得柔之道者爲(wèi)循吏，失剛之理者爲(wèi)酷吏。司馬氏修史記，作二傳以誡世爾，而以郅都爲(wèi)酷吏傳首，愚有惑焉。都之爲(wèi)中郞將，上欲搏野彘，活賈姬，從容奏議，引宗廟太后之重。其爲(wèi)濟(jì)南守，誅豪猾首惡，人不拾遺。其爲(wèi)中尉，宗室貴臣?xì)a手仄目。其爲(wèi)雁門守，匃奴不敢近邊，至爲(wèi)偶人像之，騎射莫能中。然其勇敢氣節(jié)，根於公廉，不發(fā)私書，不受請寄。具此數(shù)者，爲(wèi)漢名臣。入居命?，出牎列郡，堅(jiān)剛忠純，終始若一。坐臨江之嫌，當(dāng)太后之怒，身死漢庭，首足異處。有以見漢氏之不綱，王澤之弛絶也。蓋在史氏發(fā)而明之，以旌事君，以勵(lì)使臣，俾百代之有所懲勸。子長旣首冠酷吏，班氏又因而從之，善善惡惡之義，於此缺矣。夫椎埋沉命，舞文巧詆之徒，目爲(wèi)等夷，雜列篇次，至於述贊，雖云引是非，爭大體，又何補(bǔ)焉？噫嘻！洪範(fàn)之沉潛，大易之直方，皆臣道也。都雖未蹈之，斯近之矣。不隱忠以避死，不枉道以善官，無處父之華，異申棖之欲，所至之邦，必以稱職聞，其古之剛而無害，怒而中節(jié)者歟！剛似酷，弱似仁，在辯之不惑而已。天下似是之爲(wèi)失多矣，豈獨(dú)是哉？開卷之際，恍然有感。且以司馬氏、班氏皆良史也，猶不能辨也，故斐然成文。