與劉言潔書

與劉言潔書

僕北發(fā)時(shí)，曾寓書褐甫以問(wèn)，未得息耗，心常懸懸。僕以四月中旬至京師，曩者南中故交，分散殆盡，出見(jiàn)諸少年，佻達(dá)輕靡，爭(zhēng)玩細(xì)娛，逐微利，終日羣居，漫爲(wèi)甘言鄙詞以相悅。僕於其閒，噤不得發(fā)聲。因念與吾兄同在京師時(shí)，見(jiàn)時(shí)輩剽竊浮華，以干時(shí)譽(yù)，蹷蹷然惡之。不謂今之所見(jiàn)，更異于昔也。五月中去京師，授經(jīng)涿鹿。所居左山右城，岡巒盤紆，草樹蓊翳，四望無(wú)居人，鳥鳴風(fēng)生，颯然如坐萬(wàn)山之中。平生所樂(lè)，不意于羇旅得之。暇時(shí)登城，遙望太行西山，氣色千變，下視老農(nóng)引泉灌畦，天全而氣純，意欣然慕之。因悟十年來(lái)好古學(xué)文，辛苦勤厲，古人或無(wú)以過(guò)，而所得未有若古人之可以久而不亡者。道之不聞而不有，諸身之過(guò)也。道之不聞而其言傳，自古至今，未有一得者也。身則無(wú)是，而強(qiáng)爲(wèi)聞道之言，則其出也不能如其心，而其傳也，人能知其僞。卽以僕身言之，去膝下色養(yǎng)，而思以所得于外者爲(wèi)親榮。皆古人所明戒。而躬自蹈之。其他行身處世。道載古聖賢人之書?？趧t誦之。心則知之。而行則背之者甚衆(zhòng)。如此而不悔悟。不獨(dú)古聖賢人所羞。雖欲其身無(wú)媿于山農(nóng)野人。將不可得。旣以自懼。亦願(yuàn)吾子之思之也。僕先世有遺田二百畝，在桐山之陽(yáng)，歲入與佃者共之，故不足給衣食。使能身負(fù)耒耜，萟麻菽，畜雞豚，便可贍朝夕之養(yǎng)。伏隩濳深，而疲疴曡嬰，筋骨脃委，不能任力作，獨(dú)行遠(yuǎn)遊，乞食自活，窘若傭隷，有終身不息之役。聞子之鄕，有先民遺風(fēng)，子弟敦樸，儻爲(wèi)招學(xué)子數(shù)人，稍有所資，以釋家累，且息于近地，漸可爲(wèi)歸山之謀，君子成人之美。況吾兄愛(ài)我甚厚，當(dāng)不以爲(wèi)後圖。苞頓首。