忠史序歐陽(yáng)玄
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2023-12-07 18:12
忠史序歐陽(yáng)玄
忠也者,盡己之名也。天以事物當(dāng)然之理賦於人,人盡其所當(dāng)然者而無(wú)憾焉,是之謂忠。今語(yǔ)人曰:臣事君以忠,與忠恕之忠同,則莫不駭然以爲(wèi)非而實(shí)然也?;蛟唬撼急M臣道於君,忠矣;子盡子道於父,何獨(dú)曰孝乎?曰:不然也。禮記所爲(wèi),內(nèi)盡於已而外順於道,忠臣以事其君,孝子以事其親,其本一也。此即吾說(shuō)也。然則上盡其所當(dāng)然於其下,其名曰何?曰:盡,有不敢不勉之義。上下之間必有別也,故盡之對(duì)爲(wèi)推,推即恕矣。程子嘗謂忠恕一也,事上之道莫若忠,使下之道莫若恕。後儒疑之,未喻此也。人生而靜,動(dòng)與物接,即有盡己不盡已二者出乎其間。識(shí)者知其然,固無(wú)一息而非吾效忠之時(shí)也。是道也,所以事君,所以事天。詩(shī)曰:昊天曰明,及爾出王。昊天曰旦,及爾?衍。亶其嚴(yán)乎!番易楊玄翁有見於此乆矣。大父通守在軒先生,當(dāng)宋季,居官守以直聞,遇國(guó)難以死節(jié)著。玄翁慨慕先志,作忠史,十餘年成書。於是上下數(shù)千年,臣子大義,粲然畢具。微而一言一行,茍無(wú)愧於盡已者,悉録之。又微而裔夷小邦,婦人女子之操不遺也。又極而心跡形似之間,皆有以覈其實(shí),是非枉直,瞭然不繆於古人,何其至公而當(dāng)也。嗚呼!自忠之爲(wèi)說(shuō)不明,士大夫平居無(wú)涵養(yǎng)省察之功,蒞事無(wú)鞠躬盡瘁之志,立朝無(wú)直言敢諌之風(fēng),至於臨難死節(jié),能保其必然也耶。嗚呼!宇宙間此道明,即天地變化,草木蕃;不明,即天地閉,賢人隱。甚可畏也。余爲(wèi)國(guó)子愽士時(shí),職當(dāng)校獻(xiàn)書旣表章之,猶懼玄翁著書之志未白也,故述忠說(shuō)於斯。嗚呼!是書果行於丗也夫!書之幸也夫!丗之幸也夫!
