王貢兩龔鮑傳第四十二班固漢書

王貢兩龔鮑傳第四十二班固漢書

秘書監(jiān)上護(hù)軍瑯邪縣開(kāi)國(guó)子顔師古注

昔武王伐紂，遷九鼎於雒邑，伯夷、叔齊薄之，餓死于首陽(yáng)，不食其祿，周猶稱盛德焉。然孔子賢此二人，以爲(wèi)「不降其志，不辱其身」也。而孟子亦云：「聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志；」「奮乎百世之上，行乎百世之下莫不興起，非賢人而能若是乎！」

漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其後呂后用留侯計(jì)，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人旣至，從太子見(jiàn)，高祖客而敬焉，太子得以爲(wèi)重，遂用自安。語(yǔ)在留侯傳。

其後谷口有鄭子眞，蜀有嚴(yán)君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時(shí)，元舅大將軍王鳳以禮聘子眞，子眞遂不詘而終。君平卜筮於成都市，以爲(wèi)「卜筮者賤業(yè)，而可以惠衆(zhòng)人。有邪惡非正之問(wèn)，則依蓍龜爲(wèi)言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因埶導(dǎo)之以善，從吾言者，已過(guò)半矣?！共萌臻啍?shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。博覽亡不通，依老子、嚴(yán)周之指著書十餘萬(wàn)言。楊雄少時(shí)從游學(xué)，?而仕京師顯名，數(shù)爲(wèi)朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李彊素善雄，乆之爲(wèi)益州牧，喜謂雄曰：「吾眞得嚴(yán)君平矣?！剐墼唬骸妇齻涠Y以待之，彼人可見(jiàn)而不可得詘也。」彊心以爲(wèi)不然。及至蜀，致禮與相見(jiàn)，卒不敢言以爲(wèi)從事，乃歎曰：「楊子雲(yún)誠(chéng)知人！」君平年九十餘，遂以其業(yè)終，蜀人愛(ài)敬，至今稱焉。及雄著書言當(dāng)世士，稱此二人。其論曰：「或問(wèn)：君子疾沒(méi)世而名不稱，盍埶？諸名，卿可幾。曰：君子德名爲(wèi)幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子眞不詘其志，耕於巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之絜，其清矣乎！蜀嚴(yán)湛冥，不作茍見(jiàn)，不治茍得，乆幽而不改其操，雖隨、和何以加諸？舉茲以旃，不亦寳乎！」

自園公、綺里季、夏黃公、甪里先生、鄭子眞、嚴(yán)君平皆未甞仕，然其風(fēng)聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。若王吉、貢禹、兩龔之屬，皆以禮讓進(jìn)退云。

王吉字子陽(yáng)，瑯邪臯虞人也。少好學(xué)明經(jīng)，以郡吏舉孝廉爲(wèi)郎，補(bǔ)若盧右丞，遷雲(yún)陽(yáng)令。舉賢良爲(wèi)昌邑中尉，而王好游獵，驅(qū)馳國(guó)中，動(dòng)作亡節(jié)，吉上?諫，曰：

臣聞古者師日行三十里，吉行五十里。詩(shī)云：「匪風(fēng)發(fā)兮，匪車揭兮，顧瞻周道，中心?兮?！拐f(shuō)曰：是非古之風(fēng)也，發(fā)發(fā)者；是非古之車也，揭揭者。蓋傷之也。今者大王幸方與，曾不半日而馳二百里，百姓頗廢耕桑，治道牽馬，臣愚以爲(wèi)民不可數(shù)變。昔召公述職，當(dāng)民事時(shí)，舍於棠下而聽(tīng)斷焉。是時(shí)人皆得其所，後世思其仁恩，至虖不伐甘棠，甘棠之詩(shī)是也。

大王不好書術(shù)而樂(lè)逸游，馮式撙銜，馳騁不止，口倦乎叱咤，手苦於箠轡，身勞虖車輿；朝則冒霧露，晝則被塵埃，夏則爲(wèi)大暑之所暴炙，冬則為風(fēng)寒之所匽薄。數(shù)以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也，又非所以進(jìn)仁義之隆也。

夫廣夏之下，細(xì)旃之上，明師居前，勸誦在後，上論唐虞之際，下及殷周之盛，考仁聖之風(fēng)，習(xí)治國(guó)之道，訢訢焉發(fā)憤忘食，日新厥德，其樂(lè)豈徒銜橛之閒哉！休則俛仰詘信以利形，進(jìn)退步趨以實(shí)下，吸新吐故以練藏，專意積精以適神，於以養(yǎng)生，豈不長(zhǎng)哉！大王誠(chéng)留意如此，則心有堯舜之志，體有喬松之壽，美聲廣譽(yù)登而上聞，則福祿其轃而社稷安矣。

皇帝仁聖，至今思慕未怠，於宮館囿池弋獵之樂(lè)未有所幸，大王宜夙夜念此，以承聖意。諸侯骨肉，莫親大王，大王於屬則子也，於位則臣也，一身而二任之責(zé)加焉，恩愛(ài)行義孅介有不具者，於以上聞，非饗國(guó)之福也。臣吉愚戇，願(yuàn)大王察之。

王賀雖不遵道，然猶知敬禮吉，乃下令曰：「寡人造行不能無(wú)惰，中尉甚忠，數(shù)輔吾過(guò)。使謁者千秋賜中尉牛肉五百斤，酒五石，脯五束。」其後復(fù)放從自若。吉輒諫爭(zhēng)，甚得輔弼之義，雖不治民，國(guó)中莫不敬重焉。

久之，昭帝崩，亡嗣，大將軍霍光秉政，遣大鴻臚宗正迎昌邑王。吉即奏書戒王曰：「臣聞高宗諒闇，三年不言。哀而已，愼毋有所發(fā)。且何獨(dú)喪事，凡南面之君何言哉？天不言，四時(shí)行焉，百物生焉，願(yuàn)大王察之。大將軍仁愛(ài)勇智，忠信之德天下莫不聞，事孝武皇帝二十餘年未甞有過(guò)。先帝棄羣臣，屬以天下，寄幼孤焉，大將軍抱持幼君襁緥之中，布政施教，海內(nèi)晏然，雖周公、伊尹亡以加也。今帝崩亡嗣，大將軍惟思可以奉宗廟者，攀援而立大王，其仁厚豈有量哉！臣願(yuàn)大王事之敬之，政事壹聽(tīng)之，大王垂拱南面而已。願(yuàn)留意，常以爲(wèi)念?！?/p>

王旣到，即位二十餘日以行淫亂廢。昌邑群臣坐在國(guó)時(shí)不舉奏王罪過(guò)，令漢朝不聞知，又不能輔道，陷王大惡，皆下獄誅。唯吉與郎中令龔遂以忠直數(shù)諫正得減死，髠爲(wèi)城旦。

起家復(fù)爲(wèi)益州剌史，病去官，復(fù)徵爲(wèi)博士諫大夫。是時(shí)宣帝頗修武帝故事，宮室車服盛於昭帝。時(shí)外戚許、史、王氏貴寵，而上躬親政事，任用能吏。吉上?言得失，曰：

陛下躬聖質(zhì)，緫萬(wàn)方，帝王圖籍日陳于前，惟思世務(wù)，將興太平。詔書每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可謂至恩，未可謂本務(wù)也。

欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其時(shí)，言聽(tīng)諫從，然未有建萬(wàn)世之長(zhǎng)策，舉明主於三代之隆也。其務(wù)在於期會(huì)簿書，斷獄聽(tīng)訟而已，此非太平之基也。

臣聞聖王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)。民者，弱而不可勝，愚而不可欺也。聖主獨(dú)行於深宮，得則天下稱誦之，失則天下咸言之。行發(fā)於近，必見(jiàn)於遠(yuǎn)，故謹(jǐn)選左右，審擇所使；左右所以正身也，所使所以宣德也。詩(shī)云：「濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。」此其本也。

春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨(dú)設(shè)刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿鑿，各取一切，權(quán)譎自在，故一變之後不可復(fù)修也。是以百里不同風(fēng)，千里不同俗，戶異政，人殊服，詐僞萌生，刑罰亡極，質(zhì)樸日銷，恩愛(ài)寖薄?？鬃釉弧赴采现蚊瘢旗抖Y」，非空言也。王者未制禮之時(shí)，引先王禮宜於今者而用之。臣願(yuàn)陛下承天心，發(fā)大業(yè)，與公卿大臣延及儒生，述舊禮，明王制，?一世之民濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成康，壽何以不若高宗？」竊見(jiàn)當(dāng)世趨務(wù)不合於道者，謹(jǐn)條奏，唯陛下財(cái)擇焉。

吉意以爲(wèi)「夫婦，人倫大綱，天壽之萌也。世俗嫁娶太早，未知爲(wèi)人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。聘妻送女亡節(jié)，則貧人不及，故不舉子。又漢家列侯尚公主，諸侯則國(guó)人承翁主，使男事女，夫詘於婦，逆陰陽(yáng)之位，故多女亂。古者衣服車馬貴賤有章，以襃有德而別尊卑，今上下僭差，人人自制，是以貪財(cái)誅利，不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪於冥冥，絶惡於未萌也。」又言「舜、湯不用三公九卿之世而舉臯陶、伊尹，率多驕驁，不通古今，至於積功治人，亡益於民，此伐檀所爲(wèi)作也。宜明選求賢，除任子之令。外家及故人可厚以財(cái)，不宜居位。去角扺，減樂(lè)府，省尚方，明視天下以儉。古者工不造琱瑑，商不通侈靡，非工商之獨(dú)賢，政教使之然也。民見(jiàn)儉則歸本，本立而末成。」其指如此，上以其言迂闊，不甚寵異也。吉遂謝病歸瑯邪。

始吉少時(shí)學(xué)問(wèn)，居長(zhǎng)安。東家有大棗樹垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉後知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之，因固請(qǐng)吉令還婦。里中爲(wèi)之語(yǔ)曰：「東家有樹，王陽(yáng)婦去；東家棗完，去婦復(fù)還?！蛊鋮栔救绱?。

吉與貢禹爲(wèi)友，世稱「王陽(yáng)在位，貢公彈冠」，言其取舍同也。元帝初即位，遣使者徵貢禹與吉。吉年老，道病卒，上悼之，復(fù)遣使者弔祠云。

初，吉兼通五經(jīng)，能爲(wèi)騶氏春秋，以詩(shī)、論語(yǔ)教授，好梁丘賀說(shuō)易，令子駿受焉。駿以孝廉爲(wèi)郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。光祿勲匡衡亦舉駿有專對(duì)材。遷諫大夫，使責(zé)淮陽(yáng)憲王。遷趙內(nèi)史。吉坐昌邑王被刑後，戒子孫毋爲(wèi)王國(guó)吏，故駿道病，免官歸。起家復(fù)爲(wèi)幽州刺史，遷司隸校尉，奏免丞相匡衡，遷少府。八歲，成帝欲大用之，出駿爲(wèi)京兆尹，試以政事。先是京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：「前有趙、張，後有三王。」而薛宣從左馮翊代駿爲(wèi)少府，會(huì)御史大夫缺，谷永奏言：「聖王不以名譽(yù)加於實(shí)效?？伎?jī)用人之法，薛宣政事已試?！股先黄渥h。宣爲(wèi)少府月餘，遂超御史大夫，至丞相。駿乃代宣爲(wèi)御史大夫，並居位。六歲病卒，翟方進(jìn)代駿爲(wèi)大夫。數(shù)月，薛宣免，遂代爲(wèi)丞相。衆(zhòng)人爲(wèi)駿恨不得封侯。駿爲(wèi)少府時(shí)，妻死，因不復(fù)娶，或問(wèn)之，駿曰：「德非曾參，子非華、元亦何敢娶？」

駿子崇以父任爲(wèi)郎，歷刺史、郡守，治有能名。建平三年，以河南太守徵入爲(wèi)御史大夫數(shù)月。是時(shí)成帝舅安成恭侯夫人放寡居，共養(yǎng)長(zhǎng)信宮，坐祝詛下獄，崇奏封事，爲(wèi)放言。放外家解氏與崇爲(wèi)昏，哀帝以崇爲(wèi)不忠誠(chéng)，策詔崇曰：「朕以君有累世之美，故踰列次。在位以來(lái)，忠誠(chéng)匡國(guó)未聞所繇，反懷詐諼之辭，欲以攀救舊姻之家，大逆之辜，舉錯(cuò)專恣，不遵法度，亡以示百僚?！棺筮w爲(wèi)大司農(nóng)，後徙衞尉左將軍。平帝即位，王莽秉政，大司空彭宣乞骸骨罷，崇代爲(wèi)大司空，封扶平侯。歲餘，崇復(fù)謝病乞骸骨，皆避王莽，莽遣就國(guó)。歲餘，爲(wèi)傅婢所毒，薨，國(guó)除?！棺约脸?，世名清廉，然材器名稱稍不能及父，而祿位彌隆。皆好車馬衣服，其自奉養(yǎng)極爲(wèi)鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過(guò)囊衣，不畜積餘財(cái)。去位家居，亦布衣?食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽(yáng)能作黃金」。

貢禹字少翁，瑯邪人也。以明經(jīng)絜行著聞，徵爲(wèi)博士，涼州刺史，病去官。復(fù)舉賢良爲(wèi)河南令。歲餘，以職事?tīng)?wèi)府官所責(zé)，免冠謝。禹曰：「冠壹免，安復(fù)可冠也！」遂去官。

元帝初即位，徵禹爲(wèi)諫大夫，數(shù)虛己?jiǎn)栆哉?。是時(shí)年歲不登，郡國(guó)多困，禹奏言：

古者宮室有制，宮女不過(guò)九人，秣馬不過(guò)八匹；牆塗而不琱，木摩而不刻，車輿器物皆不文畫，苑囿不過(guò)數(shù)十里，與民共之；任賢使能，什一而稅，亡它賦斂繇戍之役，使民歲不過(guò)三日，千里之內(nèi)自給，千里之外各置貢職而已。故天下家給人足，頌聲並作。

至高祖、孝文、孝景皇帝，循古節(jié)儉，宮女不過(guò)十餘，廏馬百餘匹。孝文皇帝衣綈履革，器亡琱文金銀之飾。後世爭(zhēng)爲(wèi)奢侈，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)益甚，臣下亦相放效，衣服履絝刀劎亂於主上，主上時(shí)臨朝入廟，衆(zhòng)人不能別異，甚非其宜。然非自知奢僭也，猶魯昭公曰：「吾何僭矣？」

今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過(guò)天道，其日乆矣。承衰救亂，矯復(fù)古化，在於陛下。臣愚以爲(wèi)盡如太古難，宜少放古以自節(jié)焉。論語(yǔ)曰：「君子樂(lè)節(jié)禮樂(lè)?！狗浇駥m室已定，亡可奈何矣，其餘盡可減損。故時(shí)齊三服官輸物不過(guò)十笥，方今齊三服官作工各數(shù)千人，一歳費(fèi)數(shù)鉅萬(wàn)。蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬(wàn)。三工官官費(fèi)五千萬(wàn)，東西織室亦然。廐馬食粟將萬(wàn)匹。臣禹甞從之東宮，見(jiàn)賜杯案，盡文畫金銀飾，非當(dāng)所以賜食臣下也。東宮之費(fèi)亦不可勝計(jì)。天下之民所爲(wèi)大飢餓死者，是也。今民大飢而死，死又不葬，爲(wèi)犬豬食。人至相食，而廏馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之。王者受命於天，爲(wèi)民父母，固當(dāng)若此乎！天不見(jiàn)邪？武帝時(shí)，又多取好女至數(shù)千人，以塡後宮。及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金錢財(cái)物，鳥獸魚鼈牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之，又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復(fù)行之。至孝宣皇帝時(shí)，陛下惡有所言，羣臣亦隨故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大過(guò)度，諸侯妻妾或至數(shù)百人，豪富吏民畜歌者至數(shù)十人，是以內(nèi)多怨女，外多曠夫。及衆(zhòng)庶葬埋，皆虛地上以實(shí)地下。其過(guò)自上生，下深察古道，從其儉者，大減損乘輿服御器物，三分去二。子産多少有命，審察後宮，擇其賢者留二十人，餘悉歸之。及諸陵園女亡子者，宜悉遣。獨(dú)杜陵宮人數(shù)百，誠(chéng)可哀憐也。廏馬可亡過(guò)數(shù)十匹。獨(dú)舍長(zhǎng)安城南苑地以爲(wèi)田獵之囿，自城西南至山西至鄠皆復(fù)其田，以與貧民。方今天下飢饉，可亡大自損減以救之，稱天意乎？天生聖人，蓋爲(wèi)萬(wàn)民，非獨(dú)使自?shī)蕵?lè)而已也。故詩(shī)曰：「天難諶斯，不易惟王；」「上帝臨女，毋貳爾心。」「當(dāng)仁不讓」，獨(dú)可以聖心參諸天地，揆之往古，不可與臣下議也。若其阿意順指，隨君上下，臣禹不勝拳拳，不敢不盡愚心。

天子納善其忠，乃下詔令太僕減食穀馬，水衡減食肉獸，省宜春下苑以與貧民，又罷角抵諸戲及齊三服官。遷禹爲(wèi)光祿大夫。

頃之，禹上書曰：「臣禹年老貧窮，家訾不滿萬(wàn)錢，妻子穅豆不贍，裋褐不完。有田百三十畝，陛下過(guò)意徵臣，臣賣田百畒以供車馬。至，拜爲(wèi)諫大夫，秩八百石，奉錢月九千二百。廩食太官，又蒙賞賜四時(shí)雜繒緜絮衣服酒肉諸果物，德厚甚深。疾病侍醫(yī)臨治，賴陛下神靈，不死而活。又拜爲(wèi)光祿大夫，秩二千石，奉錢月萬(wàn)二千。祿賜愈多，家日以益富，身日以益尊，誠(chéng)非屮茅愚臣所當(dāng)蒙也。伏自念終亡以報(bào)厚德，日夜慙愧而已。臣禹犬馬之齒八十一，血?dú)馑ソ?，耳目不聦明，非?fù)能有補(bǔ)益，所謂素餐尸祿洿朝之臣也。自痛去家三千里，凡有一子，年十二，非有在家爲(wèi)臣具棺槨者也。誠(chéng)恐一旦蹎仆氣竭，不復(fù)自還，洿席薦於宮室，骸骨棄捐，孤魂不歸。不勝私願(yuàn)，願(yuàn)乞骸骨，及身生歸鄉(xiāng)里，死亡所恨。」

天子報(bào)曰：「朕以生有伯夷之廉，史魚之直，守經(jīng)據(jù)古，不阿當(dāng)世，孳孳於民，俗之所寡，故親近生，幾參國(guó)政。今未得乆聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與？將在位者與生殊乎？往者甞令金敞語(yǔ)生，欲及生時(shí)祿生之子，既巳諭矣，今復(fù)云子少。夫以王命辨護(hù)生家，雖百子何以加？傳曰亡懷土，何必思故鄉(xiāng)！生其強(qiáng)飯愼疾以自輔?！贯嵩吗N，以禹爲(wèi)長(zhǎng)信少府。會(huì)御史大夫陳萬(wàn)年卒，禹代爲(wèi)御史大夫，列於三公。

自禹在位，數(shù)言得失，書數(shù)十上。禹以爲(wèi)古民亡賦筭口錢，起武帝征伐四夷，重賦於民，民産子三歲則出口錢，故民重困，至於生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃筭。

又言古者不以金錢爲(wèi)幣，專意於農(nóng)，故一夫不耕，必有受其飢者。今漢家鑄錢，及諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬(wàn)人已上，中農(nóng)食七人，是七十萬(wàn)人常受其飢也。鑿地?cái)?shù)百丈，銷陰氣之精，地臧空虛，不能含氣出雲(yún)，斬伐林木亡有時(shí)禁，水旱之災(zāi)未必不繇此也。自五銖錢起已來(lái)七十餘年，民坐盜鑄錢被刑者衆(zhòng)，富人積錢滿室，猶亡厭足。民心動(dòng)搖，商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。農(nóng)夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝，已奉穀租，又出槀稅，鄉(xiāng)部私求，不可勝供。故民棄本逐末，耕者不能半。貧民雖賜之田，猶賤賣以賈，窮則起爲(wèi)盜賊。何者？末利深而惑於錢也。是以?shī)π安豢山?，其原皆起於錢也。疾其末者絶其本，宜罷採(cǎi)珠玉金銀鑄錢之官，亡復(fù)以爲(wèi)幣。市井勿得販賣，除其租銖之律，租稅祿賜皆以布帛及穀。使百姓壹?xì)w於農(nóng)，復(fù)古道便。

又言諸離宮及長(zhǎng)樂(lè)宮衞可減其太半，以寛繇役。又諸官奴婢十萬(wàn)餘人戲游亡事，稅良民以給之，歲費(fèi)五六鉅萬(wàn)，宜免爲(wèi)庶人，廩食，令代關(guān)東戍卒，乘北邊亭塞候望。

又欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭(zhēng)利，犯者輒免官削爵，不得仕宦。禹又言：

孝文皇帝時(shí)，貴廉絜，賤貪汙，賈人贅壻及吏坐臧者皆禁錮不得爲(wèi)吏，賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，亡贖罪之法，故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄四百，與刑錯(cuò)亡異。武帝始臨天下，尊賢用士，闢地廣境數(shù)千里，自見(jiàn)功大威行，遂從耆欲，用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入穀者補(bǔ)吏，是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊並起，亡命者衆(zhòng)?？?guó)恐伏其誅，則擇便巧史書習(xí)於計(jì)簿能欺上府者，以爲(wèi)右職；姦軌不勝，則取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財(cái)者顯於世，欺謾而善書者尊於朝，誖逆而勇猛者貴於官。故俗皆曰：「何以孝弟爲(wèi)？財(cái)多而光榮。何以禮義爲(wèi)？史書而仕宦。何以謹(jǐn)愼爲(wèi)？勇猛而臨官?！构树糌娑傘Q者猶復(fù)攘臂爲(wèi)政於世，行雖犬彘，家富埶足，目指氣使，是爲(wèi)賢耳。故謂居官而置富者爲(wèi)雄桀，處姦而得利者爲(wèi)壯士，兄勸其弟，父勉其子，俗之壞敗，乃至於是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得眞賢，相守崇財(cái)利，誅不行之所致也。

今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實(shí)，及有臧者，輒行其誅，亡但免官，則爭(zhēng)盡力爲(wèi)善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)眞賢，舉實(shí)廉，而天下治矣?？鬃?，匹夫之人耳，以樂(lè)道正身不解之故，四海之內(nèi)，天下之君，微孔子之言亡所折中。況乎以漢地之廣，陛下之德，處南面之尊，秉萬(wàn)乘之權(quán)，因天地之助，其於變世易俗，調(diào)和陰陽(yáng)，陶冶萬(wàn)物，化正天下，易於決流抑隊(duì)。自成康以來(lái)，幾且千歲，欲爲(wèi)治者甚衆(zhòng)，然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁義廢也。

陛下誠(chéng)深念高祖之苦，醇法太宗之治，正己以先下，選賢以自輔，開(kāi)進(jìn)忠正，致誅姦臣，遠(yuǎn)放讇佞，赦出園陵之女，罷倡樂(lè)，絶鄭聲，去甲乙之帳，退僞薄之物，修節(jié)儉之化，驅(qū)天下之民皆歸於農(nóng)，如此不解，則三王可侔，五帝可及。唯陛下留意省察，天下幸甚。

天子下其議，令民産子七歲乃出口錢，自此始。又罷上林宮館希幸御者，及省建章、甘泉宮衞卒，減諸侯王廟衞卒省其半。餘雖未盡從，然嘉其質(zhì)直之意。禹又奏欲罷郡國(guó)廟，定漢宗廟迭毀之禮，皆未施行。

爲(wèi)御史大夫數(shù)月卒，天子賜錢百萬(wàn)，以其子爲(wèi)郎，官至東郡都尉。禹卒後，上追思其議，竟下詔罷郡國(guó)廟，定迭毀之禮然通儒或非之。語(yǔ)在韋玄成傳。

兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，並著名節(jié)，故世謂之楚兩龔。少皆好學(xué)明經(jīng)，勝爲(wèi)郡吏，舍不仕。

乆之，楚王入朝，聞舍高名，聘舍爲(wèi)常侍，不得已隨王，歸國(guó)固辭，願(yuàn)卒學(xué)，復(fù)至長(zhǎng)安。而勝爲(wèi)郡吏，三舉孝廉，以王國(guó)人不得宿衞補(bǔ)吏。再爲(wèi)尉，壹爲(wèi)丞，勝輒至官迺去。州舉茂材，爲(wèi)重泉令，病去官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自爲(wèi)定陶王固已聞其名，徵爲(wèi)諫大夫。引見(jiàn)，勝薦龔舍及亢父甯壽、濟(jì)陰侯嘉，有詔皆徵。勝曰：「竊見(jiàn)國(guó)家徵醫(yī)巫，常為駕，徵賢者宜駕?！股显唬骸复蠓虺怂杰噥?lái)邪？」勝曰：「唯唯。」有詔爲(wèi)駕。龔舍、侯嘉至，皆爲(wèi)諫大夫。甯壽稱疾不至。

勝居諫官，數(shù)上書求見(jiàn)，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風(fēng)俗薄，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，不可不憂。制度泰奢，刑罰泰深，賦斂泰重，宜以儉約先下。其言祖述王吉、貢禹之意。爲(wèi)大夫二歲餘，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風(fēng)。數(shù)月，上知?jiǎng)俜菗軣├?，乃?fù)還勝光祿大夫諸吏給事中。勝言董賢亂制度，繇是逆上指。

後歲餘，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉「言事恣意，迷國(guó)罔上，不道?！瓜聦④娭谐咦h，左將軍公孫祿、司隸鮑宣、光祿大夫孔光等十四人皆以爲(wèi)嘉應(yīng)迷國(guó)不道法。勝獨(dú)書議曰：「嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽(yáng)不和，諸事並廢，咎皆繇嘉，迷國(guó)不疑，今舉相等，過(guò)微薄?！谷漳鹤h者罷。明旦復(fù)會(huì)，左將軍祿問(wèn)勝：「君議亡所據(jù)，今奏當(dāng)上，宜何從？」勝曰：「將軍以勝議不可者，通劾之?！共┦肯暮畛Ｒ?jiàn)勝應(yīng)祿不和，起至勝前謂曰：「宜如奏所言?！箘僖允滞瞥Ｔ唬骸溉?！」

後數(shù)日，復(fù)會(huì)議可復(fù)孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復(fù)。勝曰：「當(dāng)如禮?！钩?fù)謂勝：「禮有變。」勝疾言曰：「去！是時(shí)之變。」常恚，謂勝曰：「我視君何若，君欲小與衆(zhòng)異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！」

先是常又爲(wèi)勝道高陵有子殺母者。勝白之，尚書問(wèn)：「誰(shuí)受？」對(duì)曰：「受夏侯常?！股袝箘賳?wèn)常，常連恨勝，即應(yīng)曰：「聞之白衣，戒君勿言也。奏事不詳，妄作觸罪?！箘俑F，亡以對(duì)尚書，即自劾奏與常爭(zhēng)言，洿辱朝廷。事下御史中丞，召詰問(wèn)，劾奏「勝吏二千石，常位大夫，皆幸得給事中，與論議，不崇禮義，而居公門下相非恨，疾言辯訟，媠謾亡狀，皆不敬。」制曰：「貶秩各一等。」勝謝罪，乞骸骨。上乃復(fù)加賞賜，以子博爲(wèi)侍郎，出勝爲(wèi)渤海太守。勝謝病不任之官，積六月免歸。

上復(fù)徵爲(wèi)光祿大夫。勝常稱疾臥。數(shù)使子上書乞骸骨，會(huì)哀帝崩。

初，瑯邪邴漢亦以清行徵用，至京兆尹，後爲(wèi)太中大夫。王莽秉政，勝與漢俱乞骸骨。自昭帝時(shí)，涿郡韓福以徳行徵至京師，賜策書束帛遣歸。詔曰：「朕閔勞以官職之事，其務(wù)修孝弟以教鄉(xiāng)里。行道舍傳舍，縣次具酒肉，食從者及馬。長(zhǎng)吏以時(shí)存問(wèn)，常以歲八月賜羊壹頭，酒二斛。不幸死者，賜複衾一，祠以中牢?！轨妒峭趺б拦适?，白遣勝、漢。策曰：「惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫耆艾二人以老病罷。太皇太后使謁者僕射策詔之曰：蓋聞古者有司年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕愍以官職之事煩大夫，其上子若孫若同産、同産子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時(shí)羊酒衣衾，皆如韓福故事。所上子男皆除爲(wèi)郎?！轨妒莿佟h遂歸老于鄉(xiāng)里。漢兄子曼容亦養(yǎng)志自修，爲(wèi)官不肯過(guò)六百石，輒自免去，其名過(guò)出於漢。

初，龔舍以龔勝薦，徵爲(wèi)諫大夫，病免。復(fù)徵爲(wèi)博士，又病去。頃之，哀帝遣使者即楚拜舍為太山太守。舍家居在武原，使者至縣請(qǐng)舍，欲令至廷拜授印綬。舍曰：「王者以天下?tīng)?wèi)家，何必縣官？」遂於家受詔，便道之官。旣至數(shù)月，上書乞骸骨。上徵舍，至京兆東湖界，固稱病篤。天子使使者收印綬，拜舍爲(wèi)光祿大夫。數(shù)賜告，舍終不肯起，乃遣歸。

舍亦通五經(jīng)，以魯詩(shī)教授。舍、勝既歸鄉(xiāng)里，郡二千石長(zhǎng)吏初到官皆至其家，如師弟子之禮。舍年六十八，王莽居攝中卒。

莽旣篡國(guó)，遣五威將帥行天下風(fēng)俗，將帥親奉羊酒存問(wèn)勝。明年，莽遣使者即拜勝爲(wèi)講學(xué)祭酒，勝稱疾不應(yīng)徵。後二年，莽復(fù)遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝，即拜，秩上卿，先賜六月祿直以辨裝，使者與郡太守、縣長(zhǎng)吏、三老官屬、行義諸生千人以上入勝里致詔。使者欲令勝起迎，乆立門外。勝稱病篤，爲(wèi)牀室中戶西南牖下，東首加朝服拕紳。使者入戶，西行南面立，致詔付璽書，遷延再拜奉印綬，內(nèi)安車駟馬，進(jìn)謂勝曰：「聖朝未甞忘君，制作未定，待君爲(wèi)政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)。」勝對(duì)曰：「素愚，加以年老被病，命師古曰示若尊敬在朝夕，隨使君上道，必死道路，無(wú)益師萬(wàn)分?！故拐咭f(shuō)，至以印綬就加勝身反說(shuō)音式銳反，勝輒推不受。使者即上言：「方盛夏暑熱，勝病少氣，可須秋涼廼發(fā)。」有詔許。使者五日壹與太守俱問(wèn)起居，爲(wèi)勝兩子及門人高暉等言：「朝廷虛心待君以茅土之封，雖疾病，宜動(dòng)移至傳舍，示有行意，必爲(wèi)子孫遺大業(yè)?！箷煹劝资拐哒Z(yǔ)，勝自知不見(jiàn)聽(tīng)，即謂暉等：「吾受漢家厚恩，亡以報(bào)，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見(jiàn)故主哉？」勝因敕以棺斂喪事：「衣周於身，棺周於衣。勿隨俗動(dòng)吾冢，種柏，作祠堂?！拐Z(yǔ)畢，遂不復(fù)開(kāi)口飲食，積十四日死，死時(shí)七十九矣。使者、太守臨斂，賜複衾祭祠如法。門人衰絰治喪者百數(shù)。有老父來(lái)弔，哭甚哀，旣而曰：「嗟虖！薰以香自燒，膏以明自銷。龔生竟天天年，非吾徒也?！顾熠叾觯湔l(shuí)。勝居彭城廉里，後世刻石表其里門。

鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)明經(jīng)，爲(wèi)縣鄉(xiāng)嗇夫，守東州丞。後爲(wèi)都尉太守功曹，舉孝廉爲(wèi)郎，病去官，復(fù)爲(wèi)州從事。大司馬衞將軍王商辟宣，薦爲(wèi)議郎，後以病去。哀帝初，大司空何武除宣爲(wèi)西曹掾，甚敬重焉，薦宣爲(wèi)諫大夫，遷豫州牧。歲餘，丞相司直郭欽奏「宣舉錯(cuò)煩苛，代二千石署吏聽(tīng)訟，所察過(guò)詔條。行部乘傳去法駕，駕一馬，舍宿鄉(xiāng)亭，爲(wèi)衆(zhòng)所非?！剐?。歸家數(shù)月，復(fù)徵爲(wèi)諫大夫。

宣每居位，常上書諫爭(zhēng)，其言少文多實(shí)。是時(shí)帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號(hào)，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟並進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其後，上書諫曰：

竊見(jiàn)孝成皇帝時(shí)，外親持權(quán)，人人牽引所私以充塞朝廷妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓，是以日蝕且十，彗星四起。危亡之徵，陛下所親見(jiàn)也，今奈何反覆劇於前乎！朝臣亡有大儒骨鯁，白首耆艾，魁壘之士；論議通古今，喟然動(dòng)衆(zhòng)心，憂國(guó)如飢渴者，臣未見(jiàn)也。敦外親小童及幸臣董賢等在公門省戶下，陛下欲與此共承天地，安海內(nèi)，甚難。今世俗謂不智者爲(wèi)能，謂智者爲(wèi)不能。昔堯放四罪而天下服，今除一吏而衆(zhòng)皆惑；古刑人尚服，今賞人反惑。請(qǐng)寄爲(wèi)姦，羣小日進(jìn)。國(guó)家空虛，用度不足。民流亡，去城郭，盜賊並起，吏爲(wèi)殘賊，歲增於前。

凡民有七亡：陰陽(yáng)不和，水旱爲(wèi)災(zāi)，一亡也；縣官重責(zé)更賦租稅，二亡也；貪吏並公，受取不已，三亡也；豪強(qiáng)大姓蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農(nóng)桑時(shí)，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；盜賊劫略，取民財(cái)物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏毆?dú)?，一死也；治獄深刻，二死也；寃陷亡辜，三死也；盜賊橫發(fā)，四死也；怨讎相殘，五死也；歲惡飢餓，六死也；時(shí)氣疾疫，七死也。民有七亡而無(wú)一得，欲望國(guó)安，誠(chéng)難；民有七死而無(wú)一生，欲望刑措，誠(chéng)難。此非公卿守相貪殘成化之所致邪？羣臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加惻隠於細(xì)民，助陛下流教化者邪？志但在營(yíng)私家，稱賓客，爲(wèi)姦利而已。以茍容曲從爲(wèi)賢，以拱默尸祿爲(wèi)智，謂如臣宣等爲(wèi)愚。陛下擢臣巖穴，誠(chéng)冀有益豪毛，豈徒欲使臣美食大官，重高門之地哉！

天下乃皇天之天下也，陛下上爲(wèi)皇天子，下?tīng)?wèi)黎庶父母，爲(wèi)天牧養(yǎng)元元，視之當(dāng)如一，合尸鳩之詩(shī)。今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠(chéng)可爲(wèi)酸鼻。陛下不救，將安所歸命乎？柰何獨(dú)私養(yǎng)外親與幸臣董賢，多賞賜以大萬(wàn)數(shù)，使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富！非天意也。及汝昌侯傅商亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天說(shuō)民服，豈不難哉！

方陽(yáng)侯孫寵、宜陵侯息夫躬辯足以移衆(zhòng)，彊可用獨(dú)立，姦人之雄，或世尤劇者也，宜以時(shí)罷退。及外親幼童未通經(jīng)術(shù)者，皆宜令休就師傅。急徵故大司馬傅喜使領(lǐng)外親。故大司空何武、師丹、故丞相孔光、故左將軍彭宣，經(jīng)皆更博士，位皆歷三公，智謀威信，可與建教化，圖安危。龔勝爲(wèi)司直，郡國(guó)皆愼選舉，三輔委輸官不敢爲(wèi)姦，可大委任也。陛下前以小不忍退武等，海內(nèi)失望。陛下尚能容亡功德者甚衆(zhòng)，曾不能忍武等邪！治天下者當(dāng)用天下之心爲(wèi)心，不得自?？煲舛岩?。上之皇天見(jiàn)譴，下之黎庶怨恨，次有諫爭(zhēng)之臣，陛下茍欲自薄而厚惡臣，天下猶不聽(tīng)也。臣雖愚戇，獨(dú)不知多受祿賜，美食太官，廣田宅，厚妻子，不與惡人結(jié)仇怨安身邪？誠(chéng)迫大義，官以諫爭(zhēng)爲(wèi)職，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，覽五經(jīng)之文，原聖人之至意，深思天地之戒。臣宣吶鈍於辭，不勝惓惓，盡死節(jié)而已。

上以宣名儒，優(yōu)容之。

是時(shí)郡國(guó)地震，民訛言行籌，明年正月朔日蝕，上乃徵孔光，免孫寵、息夫躬，罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書言：

陛下父事天，母事地，子養(yǎng)黎民，即位已來(lái)，父虧明，母震動(dòng)，子訛言相驚恐。今日蝕於三始，誠(chéng)可畏懼。小民正月朔日尚恐毀敗器物，何況於日虧乎！陛下深內(nèi)自責(zé)，避正殿，舉直言，求過(guò)失，罷退外親及旁庂素餐之人，徵拜孔光爲(wèi)光祿大夫，發(fā)覺(jué)孫寵、息夫躬過(guò)惡，免官遣就國(guó)，衆(zhòng)庶歙然，莫不說(shuō)喜。天人同心，人心說(shuō)則天意解矣。乃二月丙戌，白虹虷日，連陰不雨，此天有憂結(jié)未解，民有怨望未塞者也。

侍中駙馬都尉董賢本無(wú)葭莩之親，但以令色諛言自進(jìn)，賞賜亡度，竭盡府藏，并合三第尚以爲(wèi)小，復(fù)壞暴室。賢父子坐使天子使者將作治第，行夜吏卒皆得賞賜。上冢有會(huì)，輒太官爲(wèi)供。海內(nèi)貢獻(xiàn)當(dāng)養(yǎng)一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪！天下可乆負(fù)，厚之如此，反所以害之也。誠(chéng)欲哀賢，宜爲(wèi)謝過(guò)天地，解讎海內(nèi)，免遣就國(guó)，收乘輿器物，還之縣官。如此，可以父子終其性命；不者，海內(nèi)之所仇，未有得乆安者也。

孫寵、息夫躬不宜居國(guó)，可皆免以視天下。復(fù)徵何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應(yīng)天心，建立大政，以興太平之端。

高門去省戶數(shù)十步，求見(jiàn)出入，二年未省，欲使海瀕庂陋自通，遠(yuǎn)矣！願(yuàn)賜數(shù)刻之閒，極竭毣毣之思，退入三泉，死亡所恨。

上感大異，納宣言，徵何武、彭宣，旬月皆復(fù)爲(wèi)三公。拜宣爲(wèi)司隸。時(shí)哀帝改司隸校尉但爲(wèi)司隸，官比司直。

丞相孔光四時(shí)行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒(méi)入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。愽士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下，曰：「欲救鮑司隸者會(huì)此下。」諸生會(huì)者千餘人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髠鉗。宣旣被刑，乃徙之上黨，以爲(wèi)其地宜田牧，又少豪俊，易長(zhǎng)雄，遂家于長(zhǎng)子。

平帝即位，王莽秉政，陰有篡國(guó)之心，乃風(fēng)州郡以辠法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時(shí)名捕隴西辛興，興與宣女壻許紺俱過(guò)宣，一飯去，宣不知情，坐繫獄，自殺。

自成帝至王莽時(shí)，清名之士，瑯邪又有紀(jì)逡王思，齊則薛方子容，太原則郇越臣仲、郇相稚賓，沛郡則唐林子高、唐尊伯高，皆以明經(jīng)飭行顯名於世。

紀(jì)逡、兩唐皆仕王莽，封侯貴重，歷公卿位。唐林?jǐn)?shù)上?諫正，有忠直節(jié)。唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虛僞名。

郇越、相，同族昆弟也，並舉州郡孝廉茂材，數(shù)病，去官。越散其先人訾千餘萬(wàn)，以分施九族州里，志節(jié)尤高。相王莽時(shí)徵爲(wèi)太子四友，病死，莽太子遣使裞以衣衾，其子攀棺不聽(tīng)，曰：「死父遺言，師友之送勿有所受，今於皇太子得託友官，故不受也?！咕煼Q之。

薛方甞爲(wèi)郡掾祭酒，甞徵不至，及莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：「堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節(jié)也?！故拐咭月?，莽說(shuō)其言，不強(qiáng)致。方居家以經(jīng)教授，喜屬文，著詩(shī)賦數(shù)十篇。

始隃麋郭欽，哀帝時(shí)爲(wèi)丞相司直，奏免豫州牧鮑宣、京兆尹薛修等，又奏董賢，左遷盧奴令，平帝時(shí)遷南郡太守。而杜陵蔣詡元卿爲(wèi)兗州刺史，亦以廉直爲(wèi)名。王莽居攝，欽、詡皆以病免官，歸鄉(xiāng)里，臥不出戶，卒於家。

齊栗融客卿、北海禽慶子夏、蘇章游卿、山陽(yáng)曹竟子期皆儒生，去官不仕於莽。莽死，漢更始徵竟以爲(wèi)丞相，封侯，欲視致賢人，銷宼賊。竟不受侯爵。會(huì)赤眉入長(zhǎng)安，欲降竟，竟手劎格死。

世祖即位，徵薛方，道病卒。兩龔、鮑宣子孫皆見(jiàn)襃表，至大官。

賛曰：易稱「君子之道也，或出或處，或默或語(yǔ)」，言其各得道之一節(jié)，譬諸草木，區(qū)以別矣。故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列國(guó)卿大夫及至漢興將相名臣，懷祿耽寵以失其世者多矣！是故清節(jié)之士於是爲(wèi)貴。然大率多能自治而不能治人。王、貢之材，優(yōu)於龔、鮑。守死善道，勝實(shí)蹈焉。貞而不諒，薛方近之。郭欽、蔣詡好遯不汙，絶紀(jì)、唐矣！

王貢兩龔鮑傳第四十二