重難王中令桓玄

重難王中令桓玄

比獲來示，并諸人所論，並未有以釋其所疑，就而爲(wèi)難，殆以流遷。今復(fù)重伸前意，而委曲之想，足有以頓白馬之轡，知辨制之有耳。夫佛教之所重，全以神爲(wèi)貴。是故師徒相宗，莫二其倫。凡神之明闇，各有本分。分之所資，稟之有本。師之爲(wèi)功在於?悟，譬猶荊璞而瑩拂之耳。若質(zhì)非美玉，琢磨何益。是爲(wèi)美惡存乎自然，深德在於資始，拂瑩之功，實已求焉。既懷玉在中，又匠以成器，非君道則無以伸遂此生而通其爲(wèi)道者也。是爲(wèi)在三之重，而師爲(wèi)之末。何以言之？君道兼師，而師不兼君，教以弘之，法以齊之，君之道也。豈不然乎？豈可以在理之輕而奪宜尊之敬？三復(fù)其理，愈所疑駭。制作之?，將在彼而不在此，錯而用之，其弊彌甚。想復(fù)領(lǐng)其?而貴其事，得之濠上耳。