內(nèi)治第一

內(nèi)治第一

男女之際，人道?重，前哲固俻言矣。然而賢妃相成之道不世出，亂國家者，往往而是。蓋婦人之性，鮮克正也。隂則昧，柔則弱。昧不足自見，弱不足自立，與物而遷，直情忘反，其體一也。堯試舜觀厥刑于二女，?降二女于媯汭，嬪于虞。以堯之女，其淵源非不善尚，曰舜能以義理下其心，是無聖人為之耦，則不克使其行婦道也。彼凡人子而不漸以教，摩以禮，其可乎?？今夫數(shù)口之家，猶以婦傾，或靡敝財用，或離析骨肉，速刑召禍，至無可救者多矣。況乎后妃同體扵王，其次嬪御，亦?愛幸，一發(fā)言，一舉事，足以旋轉(zhuǎn)天地，薄蝕日月，其為禍福，可勝言?！貴則為驕，富則為侈，並寵則妬，不荅則怨。憎則有?言，愛則有私謁。府庫或為之空，刑賞或為之濫，姦邪或為之昌，忠良或為之剝，宗室或為之棄，冡嗣或為之易，帷薄或為之不社稷或為之不食。未喜之放桀，妲已之殺紂，此類豈少?？故內(nèi)宰以隂禮敎六宮，隂禮，婦人之禮。六宮謂后也。又以隂禮教九嬪，不言敎夫人、世婦，舉中以見上下，省文也。又以婦職之法敎九御，使各有屬，以作二事，正其服，禁其竒衺，展其功緒。九嬪掌婦學(xué)之法，以敎九御，婦徳、婦言、婦容、婦功。后，尊也，不得不受教。女御，卑也，而教亦及之。在王宮者，不可不知禮也。如使后、夫人、九嬪、世婦、女御皆受教，皆知禮，徳皆正，言皆順，無冶容，無廢功，無侈服，無衺道，則閨門之內(nèi)何有不肅漙？天之下何有不化？　雎之不滛，葛覃之躬儉，樛木之無嫉，妬螽斯之多子孫，卷耳之輔佐求賢，兎?之莫不好徳，扵斯見矣，王道安得不成乎。