內(nèi)治第五

內(nèi)治第五

哀公問(wèn)曰：冕而親迎，不巳重乎？孔子愀然作色而對(duì)曰：合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂巳重乎？然則先王之?，以重昏禮，為其主祭祀也。祭祀之禮，豈唯致齋扵內(nèi)?？君扵廟，服副褘，扵東房，執(zhí)璋瓉而亞祼，酌瑤爵，進(jìn)玉齍，薦徹豆，以嘉魂魄而巳乎？是禮之末節(jié)，一日可為者也。必竭力從事，然後為至焉。故內(nèi)宰中春詔后帥外內(nèi)命婦始蠶于北郊，以為祭服。又上春詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，獻(xiàn)之于王。夫普天王土，率土王臣，蠶者非一女也，將以為王服，有不足乎？而后且親蠶其夫，以事先舅先姑，敢不用力焉？不可以為婦道也。耕者非一男也，將以為祭。盛有不足乎？而后且佐耕，其夫以事先舅先姑，敢不用力焉？不可以為婦道也。王后之尊而親蠶，天下之女子有不遵?行、求柔桒者乎？王后之尊而佐耕，天下之女子有不饁南畒、喜田畯者乎？王后之尊而為婦道，天下之女子有不承先祖共祭祀者乎。明王之以孝治天下。此其一助也。而況不知耕之勞則以為田自生榖。不知蠶之苦則以為桑自生?。自古愚婦人糞土貨財(cái)焦?fàn)€府庫(kù)。農(nóng)夫病。工女死，而求之不巳者。不知民事之難也。于寳之論晉紀(jì)曰。其婦女粧櫛織絍，皆取成扵，婢僕未嘗知女工?枲之業(yè)，中饋酒食之事也。晉之禮法，扵此大壊，則周之興也宜矣。