佛壽說(shuō)爲(wèi)楊文叔居士六十

佛壽說(shuō)爲(wèi)楊文叔居士六十

人言佛之生是於西天毘藍(lán)園摩耶右脇而生?，非也；言佛之壽是有世間歲月可以計(jì)其短長(zhǎng)數(shù)量?，亦非也。佛生不止西天也，佛壽不可計(jì)以歲月也。佛非一人也，佛說(shuō)法非一口也，佛相好非三十二、八十種與身紫摩金色也，佛威德神?、降魔度生，亦非登忉利、入龍宮，動(dòng)有百萬(wàn)人天圍繞其座，而方謂之威德神?、降魔度生也。無(wú)處無(wú)佛，無(wú)人不佛。?能見山靑水綠是佛，耳能聞犬吠驢鳴是佛，?若無(wú)心我也休。酒樓上歌?佛，那一塊不是精底豬肉？案頭佛，撞?道伴交肩過(guò)；頭頭佛，女嫁男婚事事佛。立在爭(zhēng)地退一歩，我是佛；力可爲(wèi)處濟(jì)一人，人亦佛。君尊臣?、父坐子立道理佛，新婦騎驢阿家牽執(zhí)定道理，依舊非活佛。所以洞山眞活佛，麻三斤也；大愚眞活佛，鋸解秤錘也；風(fēng)穴眞活佛，杖林山下竹觔鞭也。佛之生，其身廣大周徧如此，?現(xiàn)不可思議如此。雖有種種名字，而實(shí)不住於一名一字之中如此。其易成易辦，觸?磕?，無(wú)處?避又如此。顧世之人，乃辭卻自家日用天眞之佛，向西天毘藍(lán)園裏，討悉達(dá)太子呱呱之聲，以爲(wèi)佛生。離卻山河日月，花鳥禽魚，終古無(wú)??之佛壽。向百年內(nèi)，筭閼逢困敦之干支以爲(wèi)壽。是何?於小滄海而大蹄涔也。文叔居士，其嗣汝器，是曾於三峰火爐頭，一學(xué)無(wú)爲(wèi)之法?。水以委而思原，木由枝而見本。我知文叔，必能佛自己日用，爲(wèi)傳家之壽。以與山河日月，花鳥禽魚，同一不磨也。不然，天下豈有無(wú)窟之獅子哉。故作佛壽說(shuō)，以爲(wèi)居士六十壽。