莖草瓊樓說爲(wèi)朱卻塵居士六十壽

莖草瓊樓說爲(wèi)朱卻塵居士六十壽

一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿。世人多驚?其語，作奇特解。不然，?作道理解。又不然，?作已?佛人神通?現(xiàn)，初無預(yù)於一切人分內(nèi)之事解。是皆昧自性於不別，因作果受之道?也。夫草，賤輕之物也?；h根下，道路邊，無處無之。自王公而輿臺僕隷，無人無之。故有以三界之樂爲(wèi)草?，以百年之繁華爲(wèi)草?，以食前方丈、侍妾數(shù)百爲(wèi)草?，以一身三百六十??、八萬四千毛孔爲(wèi)草?，以郭家金穴、鄧氏銅山爲(wèi)草?。惟其能?一切可愛可欲之物，爲(wèi)身外易腐之草，故能以此可愛可欲之物，施作佛事，以?自家不壊之安宅，所謂瓊樓玉殿也。瓊樓玉殿，非自然得，非從他得，由人施作佛事而得，所謂

一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿也。世尊非?王位爲(wèi)草，而捨之以入山學(xué)道?乎？故至今稱爲(wèi)超出三界之大師。是三界大師四字，乃世尊之瓊樓玉殿也。達(dá)磨非?此身爲(wèi)草，捨之航海而來，以救東土之迷情?乎？至今稱震旦??，是震旦??四字，乃達(dá)磨之瓊樓玉殿也。廣而槖沉湘水，金布祗園，呂狀元三寶爲(wèi)願，世世之袍笏堆牀，錢相國十剎題名，濟(jì)濟(jì)之兒孫繞膝，使當(dāng)日各各認(rèn)定一莖草爲(wèi)自己一莖之草，絕不肎施作佛事，一轉(zhuǎn)?頃，依舊只是一莖草，安得此常在人?中口中之瓊樓玉殿，以光耀自己與?庇兒孫也乎？鳴之朱太翁曁元配徐孺人，是亦草千金於三峰以作佛事?，今其嗣卻塵居士六十大誕，卻塵之子若孫，亦復(fù)濟(jì)濟(jì)滿堂，行見堆牀袍笏，亦與錢相國、呂狀元之門第家世，同一照映於光天化日之下，未始不爲(wèi)太翁太母之瓊樓玉殿也。不然，若只以三峰大悲堂爲(wèi)太翁太母莖草所現(xiàn)之瓊樓玉殿，何以明積善?所餘之慶。