命曰

命曰

命曰。昊天不傭兮降此鞠?，昊天不惠兮降此大戾。不先不後兮爲(wèi)?zhàn)麪?wèi)瘵。痛之撫兮，孰知其厲。木之柔兮，緡之絲之。人之溫兮，黼之藻之。自天佑之兮無(wú)不利，一者之來(lái)兮云何二？野有鹿兮其角兟兟，林有烏兮其羽習(xí)習(xí)。余獨(dú)何爲(wèi)兮，悲攢欒兮憂戢孴。南山巃嵸兮樹(shù)輪囷，北津清泚兮石嶙嶙。天之生我兮胡寧不辰？少克已而復(fù)禮，無(wú)終食兮違仁。既好之以正直兮，諒無(wú)負(fù)於神明。何彼天之不吊兮，哀此命之長(zhǎng)勤。百罹兮六極，橫集兮我身。長(zhǎng)攣圈以偃蹇，永伊鬱以呻嚬。

天道何從，自古多卭。爲(wèi)臧兮匪祐，匪仁兮覆庸。蹻狼戾兮南氾，跖叛渙兮東風(fēng)。並強(qiáng)大兮熏赫，咸夀考以從容。勛則天兮朱已矣，韶盡美矣均忽焉。公矦之系兮必復(fù)，堯舜之後兮何?。干執(zhí)諫兮辛載，蕃抗議兮靈年。忠與貞兮何仇，俱不得其死焉。牛一變而爲(wèi)虎，鱉三化而作鵑。觸民居蝸而爭(zhēng)地，龍伯釣鼇而訴天。何變化之殊族，而大小之相懸。

長(zhǎng)無(wú)述焉，將不死而爲(wèi)賊。賢哉回也，今不幸而蚤亡。明夷何辜兮羑里，洪範(fàn)何恃兮佯狂。我視於天兮亦孔之癢。丘與溺兮殊貫，單與張兮相詭。紛紜總總兮若茲，羗未得其玄。已盛之孝兮，姚何感而遂？開(kāi)合之恭兮，昆何嫌兮不起。聖人不議，姬旦憤於鴟鴞；君子無(wú)憂，周南歌於芣苡。五鹿云折，退守平陵之田；三都已成，歸入宜春之里。乾不穆兮，一爲(wèi)戍，一爲(wèi)辰；坤不?兮，三成田，三成水。何斯柱之危脆，一夫觸之而云折。東南?其既傾，西北豁其中裂。有?者國(guó)，竟未掬其烏蟾。有歴其都，奄以成其魚(yú)鱉。共何壯兮而損其盈？媧何神歟而補(bǔ)其闕。天且不能自固，地且不能自持。安得而有萬(wàn)物，安得而運(yùn)四時(shí)？彼山川與?緯，其孰爲(wèi)之主司？生也既無(wú)其主，死也云其告誰(shuí)。何必拘拘而跼跼，可浩然而順之。吾知惡之不能爲(wèi)惡，故去之曰群生之所蠧。吾知善之不能爲(wèi)善，故就之曰有生之大路。雖粉骨而糜軀，終不改乎此度。

重曰：予既昧此杳?兮，迷之不知其所屆。將寄命於六師，訪真訣乎遐外。見(jiàn)流星以爲(wèi)旗，邀白雲(yún)而爲(wèi)蓋。玉虬紛其旖旎，青鸞儼其容裔。霓爲(wèi)裳兮羽爲(wèi)旗，雷爲(wèi)車兮電爲(wèi)斾。噂噂兮上馳，遙遙兮橫厲。忽若夢(mèng)兮有覺(jué)，與巫陽(yáng)兮相?。巫陽(yáng)爲(wèi)予兮挈龜，龜告予以?支。朱雀搖而金躍，青龍發(fā)而火馳。虵登棲兮雞入宂，雲(yún)北走兮水西垂。巫陽(yáng)曰反兮覆兆不告靈。蔡誠(chéng)不能知造化之心，數(shù)朽骨焉足以定古今之倚。伏請(qǐng)導(dǎo)列缺之前旌，部豐隆之後轂，披上帝之玄鍵，考中皇之秘籙。

於是排雲(yún)旌兮呌諸闕，登紫翠兮伏瑤壇。靈烏果其將駕，東皇釐其既觀。余敷衽而未決兮，東皇頷而不言。玉女申之以瓊蘂，靈妃貺之以瑯玕。悵容與而不駐，肅雲(yún)軿於南軒。窈窕徘徊，邈矣悠哉！下臨兮星雨，上絶兮氛埃。彷徨兮三清之舘，縹緲兮八風(fēng)之?。俯觀兮故國(guó)，洞崢嶸兮無(wú)極。長(zhǎng)懐兮故人，涕潺湲兮霑軾。橫天苑，歴北辰。經(jīng)瑤樓兮一息，停余車之轔轔。涉明河之清淺，過(guò)織女而問(wèn)津。

巫陽(yáng)曰：左招揺兮右天駟，太乙之車兮無(wú)不利。其道也，楓爲(wèi)天兮棗爲(wèi)地，盍徃從之兮導(dǎo)君意。太乙方握髯低睂，右手拄頥。或以日臨命，以嵗加時(shí)。再轉(zhuǎn)兮再攷，三命兮三推。華蓋微明兮，君子居貞之位；太陽(yáng)陰主兮，天人厄運(yùn)之期。若夫一氣鴻濛，萬(wàn)化緇釐，此星精與木局，又何足以知之。

巫陽(yáng)曰：太上有老君焉，其名曰伯陽(yáng)。遊閬風(fēng)之瓊圃，?倒景之琳堂。披拂日月，咀嚼煙霜。撫千載兮，爲(wèi)朝爲(wèi)暮，濟(jì)萬(wàn)物兮，若存若亡。古之聰明愽達(dá)而不死者。將與君子造崑崙之大荒。迨而容與。弭節(jié)翺翔。俄參元而下降。濟(jì)弱水之湯湯。瞵軒?而右轉(zhuǎn)。?玉檻之鏘鏘。

伯陽(yáng)欣然見(jiàn)余曰。昇之來(lái)何遲？何故疲憊之如是？何故枯槁之若茲？吾適以爾小別，今將千二百朞。昔者爾爲(wèi)翟，吾固知爾潔潔焉無(wú)益；其後爾爲(wèi)舟，吾欲告爾休休焉不畱。名已登乎仙格，爾身常蹇乎中州。噫哉！甚可痛，甚可哭。多智也命之斧斤，多才也身之桎梏。爾形骸之在地也，毎矍矍然求媒，精魂之於天也，又遑遑焉訪卜。何異儀丹鳳於膠柱，飼玄魚(yú)於森木。何晩晤之逶迤，何早計(jì)之觳觫。嗚呼！何異喪其親也，揭竿而求諸海；失其子也，撃鼔而訪諸道。途之逺矣，曷其云蘇，與影捕逐，可不謂悲乎。

夫途之動(dòng)也，翂翂翐翐，靜也若喪若失。矘兮不以死生爲(wèi)二，塊兮若以天地爲(wèi)一。生於萬(wàn)物之後不爲(wèi)緩，死於太古之前不爲(wèi)疾。弊萬(wàn)類也不謂之?，利四海也不謂之吉。夫如是，則巨浸稽天而不溺，鴻災(zāi)冶地而不然。生死不能爲(wèi)其夀夭，變化適足寄其騰遷。化而爲(wèi)魚(yú)也，則躍龍門(mén)而橫碣石；化而爲(wèi)鳥(niǎo)也，則陪羊角而負(fù)青天；爲(wèi)社也，則長(zhǎng)無(wú)斤斧之患；爲(wèi)?zhàn)玻瑒t泛乎泱漭之川。物無(wú)可而不可，何必守固以拳拳。

余於是乎嗒然而喪其偶，倐爾而失其知。思故池之淥水，憶中園之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。嘆彷彿兮覺(jué)悟，魂已歸乎北鄉(xiāng)。其徃也，人皆爲(wèi)之避席；其返也，鳥(niǎo)不爲(wèi)之亂行。

歌曰：茨山有薇兮頴水有漪，夷爲(wèi)栢兮秋有實(shí)，叔爲(wèi)栁兮春雨飛。倐爾而笑，汎滄浪兮不歸。