劉大本拙菴記

劉大本拙菴記

盈天地之間者，萬(wàn)物也；知周乎萬(wàn)物者，人也。其林林揔揔，日趨事赴功以樂(lè)其生者，人事也。中世以降，民風(fēng)囂滛，變?cè)p百出，故賢人君子，或晦跡巖穴，忘情軒?，或問(wèn)如不知，?犯而

不較，往往以髙節(jié)邁世，而立言扵不朽者有矣。若古之辛甲鬻子，下逮長(zhǎng)盧、王狄，其言則本清虛自守，?弱自持，至老聃氏，刖謂大巧若拙，而隂符亦謂性有巧拙，可以伏蔵，此蓋?謂古今善?世者矣。劉大本居淮之陽(yáng)，暇日葺茅茨，堵垣墻，築室為?居計(jì)，仍以拙菴自號(hào)，且?謹(jǐn)扵事物之接，此豈非善処斯世者乎？予扵是而有感焉。嗟夫！聖人脩身立教，凡?以処綱常而不惑者，納之扵中而巳母使過(guò)焉。母不及焉。即父子而父子之道親。即君臣而君臣之義?。即寒暑而寒暑之嵗功成。即窮逹而窮逹之天理得。凡?以虛靈應(yīng)物而不窮者。若持權(quán)衡然不失其正而巳。又豈以伏蔵之道存乎心?。茍伏智焉蔵巧焉。則事物之接而觸吾心之是非得失者。

不得以直道遇之也。夫豈真誠(chéng)之謂乎。夫豈用拙之謂乎。雖然人固有質(zhì)而不文。杫而不巧者。則亦勉之扵彬彬君子之道而巳昜。曰君子?居而安者。昜之序也。蓋得其序則安矣。劉君以拙名其庵。慕古人之志。欲行古人之道。居是庵也，其必有擇焉。書(shū)以為記。