方便真人露火機(jī)

方便真人露火機(jī)

吾於入道之初，便聞仙訣云：神仙袐易不祕(mì)難，聖人傅藥不傳火之語(yǔ)。藥可知而火不可得而聞也。自後求師訪友，識(shí)得南離北坎，東木西金、龍虎升降、日月魂魄，至於鼎器藥物、三關(guān)無(wú)礙、順?biāo)滥嫔?，唯火候未明，丹莫能結(jié)。閱盡千經(jīng)萬(wàn)論，究其淵源則智莫能測(cè)，無(wú)非自悟。況真仙火候說(shuō)到妙處，皆云須遇至人口傳心授，學(xué)道之人無(wú)不因此以至怠墮，中道而廢者，可謂若牛毛之多也。自念幸逢無(wú)上之機(jī)，若不遇火候之訣，亦墮於牛毛之?dāng)?shù)矣。於是朝夕忘飡棄寤，盡將平日所得仙經(jīng)秘典，苦志研窮，雖自覺(jué)有所悟，猶疑未然。如是荏苒數(shù)載，忽遇至人傳斯妙訣。及聞師吉曰：吾得師?之後，於仙經(jīng)叅究，絲亳無(wú)差，方悟仙經(jīng)所謂：尋文終不的，義向文中出，若不遇真師，典籍成虛述。豈空言哉？予既得師?，即便下功，陽(yáng)九之?dāng)?shù)方周天，大丹巳就，妙哉。仙經(jīng)所謂：袐易不祕(mì)難，傳藥不傳火者，正恐凡愚下士容易得知，?弄天機(jī)，必生輕慢。又恐志道之士留神丹經(jīng)，至人未遇火候難明，故不得巳而托之易象，喻之爻辭以類日月之盈虧、隂陽(yáng)之升降，倣此以爲(wèi)抽添之紀(jì)綱也。切原鍊丹之要，當(dāng)以真鉛真汞，爲(wèi)基，火候爲(wèi)本。學(xué)道之初當(dāng)以精炁神爲(wèi)本，火候爲(wèi)末。經(jīng)所謂五得一以清，地得一以寧，人得一以靈。夫人之靈莫靈於神，寳莫寳於炁，愛(ài)莫愛(ài)於精。人之眼目居於崑崙之下，爲(wèi)神之門，口鼻爲(wèi)炁之戶，尾閬爲(wèi)精之路。言其神則有隂有陽(yáng)，論其炁則有清有濁，究其精則有逆有順。天機(jī)妙用悉隱於斯，是以聖人必先靜定，虛其神，鍊其炁，逆其精，凝結(jié)於黃房之內(nèi)。開(kāi)金鎖，徹玉關(guān)，斡運(yùn)璇璣，則銀浪滔天，金精飛頂。於是則運(yùn)天符擬日月度數(shù)，準(zhǔn)更漏遷移五行生尅，不失抽添，則卦象乃筌蹄耳。論其火，則身有周天火，漫天漫地火，焚身三昧火，劫壞敵隂靈龜火。其於造化丹運(yùn)符行火，則有文武火，隂腸火。其符則有天符、地符、日符、月符、陽(yáng)符、隂符。其文武之符火，是逆度三關(guān)進(jìn)退抽添結(jié)丹之火。其劫壞敵隂靈龜火者，乃隂陽(yáng)交垢之火，通徹三關(guān)，若順流尾閭，則生人矣。經(jīng)云：順則成人，逆則飛昇。提畜隂龜文火生，緊守玄關(guān)武火烹，契合日月天符行，男女神交劫火崩。人能悟此訣者，火候得之巳有餘矣。細(xì)論符火之要，晝夜行兩卦，互用乾坤上下交移，用符之言也?；鹉苏鹳闼沁€丹之父母也。進(jìn)乃魄中生魂，火木用事，退則魂中生魄，金水當(dāng)權(quán)。前有白日陽(yáng)符，後有黑月隂象，棲其身，接其氣，三元用逆順抽添，四季在晝夜兩卦，十二爻以應(yīng)周天之?dāng)?shù)，蹙三百六十日造化。豈愚暗之徒妄意揣度哉？真仙所謂年是象，月是象，日時(shí)是真。訣曰：用卦不用卦，須向卦中爲(wèi)，執(zhí)著用卦時(shí)，用卦卻成非。詳斯?訣，真仙豈隱祕(mì)哉？以是明盡天機(jī)，子欲傅示後學(xué)，書此天機(jī)敬呈我?guī)?。師曰：首肯云，汝能如是方便。即書云方便。前聖與後聖，誰(shuí)肯言端的。真人大方便，說(shuō)盡真人露火機(jī)頌曰火記六百篇隱奧理難識(shí)真消息。秖此無(wú)上機(jī)，何勞更尋覓。

火候訣者，一年有十二箇月，內(nèi)除卯酉兩箇月不行火外，十箇月，毎日行兩卦，一月行六十卦也。十箇月六百次，行火六百?gòu)?，火結(jié)養(yǎng)還丹，行自巳息火。又有鍊丹九轉(zhuǎn)之火，須真隂真陽(yáng)交合烹鍊也。結(jié)養(yǎng)還丹息火，毎日於子時(shí)後午時(shí)前，乃復(fù)姤二卦，行自身中之息火。方可行息火，令丹結(jié)就。若未得種子，虛勞功力。夫運(yùn)符行火，於子後午前存神端坐，兩手各搯子文，澄絶思慮，抱元守一，閉息畜兩外腎縮谷道，定息七十二數(shù)，然後彎背湊頸，候氣自尾閭上到夾脊，至曹溪之下，用頭左轉(zhuǎn)揺動(dòng)兩肩，次以右手中指捺定右鼻孔，吸炁一口，又隨用兩手中指塞入兩耳內(nèi)，乃緊閉關(guān)市。假令氣衝過(guò)曹溪、上至腦轉(zhuǎn)額前，自眉間下，至口甘甜，即用舌尖拄定上腭，候津液滿口，徐徐嚥下。想自肺而下，入至丹田訖。少時(shí)氣定，又依法而行之，如忍氣不住，卻用鼻吸氣，自然安也。子後行功半箇時(shí)辰，隂極陽(yáng)生之時(shí)；午前行功半箇時(shí)辰，乃陽(yáng)極隂生之時(shí)。仙經(jīng)云：復(fù)姤自茲能運(yùn)用，金丹誰(shuí)道不成功。又是運(yùn)炁還精補(bǔ)腦，一撞三關(guān)，常使炁衝，關(guān)節(jié)透自然精滿谷神存。錬丹九轉(zhuǎn)之火，須真隂真腸生神造化，與太隂同經(jīng)一月一周火。凡五日，水中生金，先沉而濁，三日之後即浮而清?？伸妒r(shí)用事，鼎在懷中，神不與交。正定抱元守一，彎背湊頸，十指如鈎，搯兩子文，畜外兩賢，閉息九淺一深，時(shí)縮谷道，進(jìn)七十二數(shù)畢，少定，又行之，不拘次數(shù)?；蛐腥龜?shù)，或五數(shù)，或七數(shù)，毎數(shù)七十二，亦運(yùn)今炁自?shī)A春衝上三關(guān)，至頂而下，候太隂情狂興發(fā)舌冷即止。一月候至，則於三日之內(nèi)戍亥時(shí)行功。一切在把捉，無(wú)今失措，謹(jǐn)蓄兵威，毎行三數(shù)，乃小陽(yáng)文火也。若行七數(shù)，乃武火烹也。乾坤之卦，會(huì)於戍亥之間，日月合朔，隂陽(yáng)交姤，故萬(wàn)物稟氣於亥，宜行功。錬丹九箇月，行功九次，乃九轉(zhuǎn)也。故云：鍊得金丹成九轉(zhuǎn)，大如金彈，色同朱橘，興天地同長(zhǎng)久。到此丹熟，不須行火也。故云：一年火候都經(jīng)過(guò)是也。

真仙祕(mì)傳火候法