大洞鍊眞寳經(jīng)修伏靈砂妙訣

大洞鍊眞寳經(jīng)修伏靈砂妙訣

衡嶽眞人陳少微字子明撰

靈砂七返篇

第一返丹砂

經(jīng)曰：丹砂者，萬(wàn)靈之主，造化之根，神明之本。而居九清，玄播總御，動(dòng)之以離體，定之則乾成，能變化者，故號(hào)曰赤龍。若翺翔而名爲(wèi)朱鳥(niǎo)。上品者生於辰錦石穴之中，而有數(shù)色。中品者生於交桂，亦有數(shù)類。下品者生於衡邵，數(shù)種品類。皆縁清濁體別，眞邪不同，降氣分精，感通金石。受正氣者，服之而通玄契眞，爲(wèi)上僊矣。受偏氣者，服之亦得長(zhǎng)生留世。且上品光明砂者，岀於辰、錦山石之中，白交石牀之上，十二枚爲(wèi)一座，生色如未開(kāi)紅蓮花，光明曜日。亦有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚爲(wèi)座者。十二枚、九枚最靈，七枚、五枚生者其次。每一座中有一大珠，可重十餘兩，爲(wèi)主君，四面小者，亦重八九兩，亦有六七兩已下者，爲(wèi)臣周繞，朝揖中心大者，於座四面，又有雜砂一二斗，迴抱其玉座朱牀，於其座外。雜砂中揀得芙蓉頭成就，夜安紅絹上，光明通徹者，亦入上品。又有如馬牙，外白浮光明者，是上品白馬牙砂。有如雲(yún)母片白光者，是中品白馬牙砂。圓長(zhǎng)似筍生，而紅紫色者，即上品紫靈砂。若如石片稜角生青光者，是下品紫靈砂，如交、桂所岀。但是座生及打石中得者，形如芙蓉頭成，而光明者，亦入上品。如顆粒成三數(shù)枚，重一斤通明者，爲(wèi)中品。片段成明徹者，爲(wèi)下品，如衡、邵所岀。總是紫砂，及打石中得而紅光者，亦是下品之砂。如溪砂有顆粒成而通明者，伏鍊餌之，亦得長(zhǎng)生留世，未得爲(wèi)上仙矣。如砂生於土穴之中，溪砂養(yǎng)於溪水土之內(nèi)，而土石相雜，故不中入上藥服食所用。如座生者，是最上品之砂。得其座中心主君砂一枚，伏鍊入於五藏，則功勳便著，名上丹臺(tái)，正氣長(zhǎng)存，超然絶累。更服至七返九還，自然魄化尸滅，神夷體清，陰氣都銷，則含形而輕舉，永爲(wèi)上眞之飛仙也。故知陽(yáng)之眞精，降氣而圓光周滿，無(wú)有偏邪。但是伏鍊之砂，作芙蓉頭成，而圓光通明者，即是上品，神仙服餌之藥。

經(jīng)曰：丹砂者，自然之還丹也。世俗莫測(cè)其原，只如玉座之砂。世人總知之，如金座天座。是太上紫龍玄華之丹，非俗人凡夫之所見(jiàn)知也。其玉座則俗流志士，積功修鍊，服之致仙。其金座則宿有仙骨，清虛鍊神，隱之巖穴，則其神仙，採(cǎi)與食之，便當(dāng)曰羽化昇騰。其天座則太上天仙眞官，而所收採(cǎi)服餌，非下仙之藥也。其玉座砂，受得六千年陽(yáng)靈之清精，則化爲(wèi)金座。金座則座黃，當(dāng)中有五枚層層生，四面四十、五十小珠，周繞金座。受一萬(wàn)六千年，則化爲(wèi)天座。天座則座碧，當(dāng)中有九枚層層而生，四面七十二枚周抱。在於飄飄太虛之中，常有太一之神護(hù)持。上元之日，眞官下採(cǎi)，其山忽開(kāi)，光明照曜，一山如火。其天座砂，眞官所收，後世人不可得取採(cǎi)之也。故丹砂之元邈，若高山上賢明士志慕輕舉者，切須辨其藥品高下，然後調(diào)其火候，合其陰陽(yáng)，伏制自然，而契於高眞矣。

陰陽(yáng)伏制及火候飛伏訣

經(jīng)曰：陽(yáng)精火也，陰精水也。陰陽(yáng)伏制，水火相持。故知冰炭不同處，衰盛終有歸。且丹砂是陽(yáng)精，而須陰制，陰制者水也。當(dāng)用曾靑、空靑、石鹽、馬牙硝、玄英、化石是也。如玉座光明砂一斤，制之用曾靑四兩，石鹽六兩，馬牙硝六兩，黃英、化石各二兩。座外生光明砂一斤，可用曾靑五兩，石鹽及馬牙硝各四兩，黃英、化石各一兩。白馬牙砂一斤，用石鹽、馬牙硝各三兩，黃英、化石各三分。紫靈砂一斤，可用空靑四兩，石鹽、馬牙硝各二兩，黃英、化石各二分。如溪土雜類之砂力小，每斤可用曾靑四兩，沙鹽及馬牙硝各二兩，制之而得。其石鹽和黃英、化石，細(xì)研爲(wèi)粉，入鍋中，文火養(yǎng)一日，即鼓成汁。成汁後和馬牙硝，重?zé)畛唷Ｈ豢梢杂蒙雏}，先須三鼓成汁，後方可入用之。其光明砂大者，須打碎如麻顆許，然後入於土釜中，下曾空、石鹽、馬牙硝，和水，武火晝夜煮三十日，不得火絶。日滿淘澄取砂。入於鼎中，用陰陽(yáng)火候飛伏，其鼎可受一升。且鼎者有五，一曰金鼎，二曰銀鼎，三曰銅鼎，四曰鐵鼎，五曰土鼎，入砂於鼎中，用陰陽(yáng)火候飛伏。

飛伏法。訣曰：五日爲(wèi)一候，三候焉一氣，用八氣二十四候，一百二十日而砂伏火畢矣。每一飛伏，去五日，內(nèi)四日用坎卦，一日用寓卦。坎卦者，水煮四日是。寓卦者，陽(yáng)火飛之一日。初起陽(yáng)火，用炭七兩，堅(jiān)安鼎下，常令鼎下熟。炭七兩，不得增少。每一轉(zhuǎn)後，即增炭一兩飛之。增炭至五轉(zhuǎn)後，忽有黑氣，和汞霜飛出。即收霜，和鼓了石鹽半錢重，於鉢中，以玉槌輕手研之，令汞入盡。即依前，卻安鼎中，用坎離火候飛伏之。至十二轉(zhuǎn)後，每轉(zhuǎn)加炭二兩。使入鼓了石鹽一分，作粉鋪安面上，合有汞霜，可二兩，候飛出其霜，虛光鼎中，藥色漸欲黃紫。收其霜及汞，和石鹽一錢重，於鉢中熟研了。入鼎，依前火候飛伏。伏至十八轉(zhuǎn)，加炭三兩，其藥色欲赤。至二十轉(zhuǎn)後，每轉(zhuǎn)增炭四兩，只有半兩已下，汞霜飛出，堅(jiān)硬如靑金片，黃白光明。亦和石鹽，於鉢中研之，入鼎飛伏。伏至二十四轉(zhuǎn)，其砂候足，伏火畢矣。而色紅赫，光明可觀。其砂伏了，更須用鹽花包之，重以黃土爲(wèi)泥，褁緊固濟(jì)。入陽(yáng)爐，武火白燒之三十日，後出砂，安淡竹筒中，封閉其口，入寒泉中，深埋三十日，然後淘研。輕飛者可以分抽服餌，沈重者即鼓成金汁。且上光明砂伏火了，其色紅赫，淘澄下可有金星砂六兩，光明璀璨。中品白馬牙砂伏火了，色赤紅鮮，淘澄下有金星砂四兩。下品紫靈砂伏火了，色稍紫赤，淘澄下亦有金星砂三兩。如溪土雜色之砂伏火了，而色雖紫赤，亦無(wú)光彩，不可見(jiàn)金星砂一粒耳。白上古高仙，皆鍊服其頁(yè)丹砂，而成道也。其上品光明砂者，即是頁(yè)丹砂也。賢明之者，須在意採(cǎi)索其眞精，然可得合於靈丹耳。且如伏火丹砂，出寒泉了，可便鎔鼓，令見(jiàn)眞寳。

鎔鼓。　訣曰：每一兩伏火丹砂，可用鹽花半兩。先致鹽花於鍋底，次入伏火砂於鍋中，候鍋及砂與火同赤，然後鼓之千下，而金汁流下，名曰白銀，而面上黃花漠漠潤(rùn)澤，光芒可言。此是天地之中至眞之寳也。如將服餌，分抽取一兩，作三百六十丸，用棗肉和之爲(wèi)丸。每日服一丸，一年服一兩。欲服此丹砂丸，先須潔齋七日，然以晨朝東向，虔心扣請(qǐng)。告三清、紫微眞君，太一眞人，先師仙官，水火之靈。得服此靈砂丹於五內(nèi)，永保形神，合其至眞。呪畢，禮七拜，然後服之。自服此砂丹。不得喫臭穢陳積之物，及諸生血豕屬之肉，生死之穢，尤不可觀。故經(jīng)云：陽(yáng)精好潔，陰尸好穢。常須虛和其志，洗雪其形，以助陽(yáng)靈之眞氣也。自然神悅體清，而神仙殆可得耳。