○三舉非結(jié)過

○三舉非結(jié)過

若法師自?解經(jīng)、律、大乘學(xué)戒，與國王、太子、百官以爲(wèi)善友。而新學(xué)菩薩來問，若經(jīng)義、律義，輕心、惡心、慢心，不一一好答問者，?輕垢罪。此二法師自恃，所以興慢，遠(yuǎn)來問義，?恃憍慢，不好詶對，故?發(fā)隱。承上文，無師，佛像前受，得戒如此之難；有師，面面相承，得戒如此之易。則師之所係誠大，而求師者，當(dāng)敬之如佛可也；爲(wèi)師者，宜體此意，慈悲指示，而待之如子可也。乃內(nèi)?所學(xué)，外挾所交，起大憍慢，不好答問耶？此解似順經(jīng)文，而疏主所云，亦是一義?？址卜驇煹啦黄?，故師於巳，則敎乃傾；心屬他徒，則有言不盡。正?疏所呵也。輕者藐物，故不好答；惡者無慈，故不好答；慢者自高，故不好答。不好答者，正前所謂隱沒顚倒也。菩薩善戒經(jīng)云：不?者，若知前人是惡邪見，求覓罪過；若知不說，令彼調(diào)伏；若知前人不能敬順；若知鈍根，聞深義巳，生於邪見；若知聞巳，向惡人宣說，破壞正法等?！鸢创私?，菩薩心地法門戒心中，慈心、好說心、逹心及敬重心所出也。