河南鄕試錄序

河南鄕試錄序

皇上御極之三十有九年，歲紀(jì)焉逢敦牂，各省舉行鄕試，臣大昕奉命偕翰林院侍講臣白麟典河南試事。旣宣旨午門外，諏日就道，如期入闈。於時監(jiān)臨則兵部尚書總督仍管巡撫河南兼提督銜兼管河?xùn)|河務(wù)臣何煟，整飭紀(jì)綱，內(nèi)外嚴(yán)密。協(xié)同點(diǎn)名，則署布政使事按察使臣榮柱，署按察使事分巡開歸陳許河務(wù)道臣周於智、分守驛鹽糧儲道臣赫爾敬阿；提調(diào)則護(hù)理分巡開歸陳許河務(wù)道開封府知府臣趙瑗、護(hù)理分巡南汝光道懷慶府知府臣陳錫鉞，內(nèi)監(jiān)試則南陽府同知臣楊煒璜，恪謹(jǐn)厥職，乃進(jìn)提督學(xué)政翰林院侍講臣徐光文所錄士四千六百五十有奇，扃闈三試之。臣大昕與臣白麟率同考官知縣臣湯顯相、蔡文甲、牛問仁、趙文重、吳家駒、胡相忠、沈一鳴、周鈵、積善、沈望、路釗、張永載等，悉心校閱，得士七十一人，貢成均者十三人，錄其文之優(yōu)者二十首，鏤板恭呈御覽，臣例得序其端。

臣聞古之稱不朽者三，曰立德、立功、立言。宋時許昌靳裁之有言，士之品大槩有三，志於道德者，功名不足以累其心。志於功名者，富貴不足以累其心。志於富貴而已者，則亦無所不至矣。道德功名，皆儒者分內(nèi)之事，卽聖門德行政事兩科也。唐宋以來，設(shè)科目取士，士之有志功名者，以登科目爲(wèi)榮，而流俗之稱，遂以登科目者謂之功名到手。古人以經(jīng)濟(jì)爲(wèi)功名，世俗以仕宦爲(wèi)功名，母乃顧名而未思其義乎？國家設(shè)科求賢，三歲一貢士，以河南省言之，每舉常七十餘人，皆一時庠序之秀。然其中仕宦顯達(dá)者，什不過一二人，求其品行純邃，經(jīng)濟(jì)卓犖，及文詞可傳於後者，百不得一也。士之志乎道德者，固不以科目之得不得爲(wèi)輕重。其志乎功名者，旣登科目，益當(dāng)講求經(jīng)濟(jì)，務(wù)爲(wèi)有體有用之學(xué)，庶幾建功立名，不愧科目中人物。非然者，徒以文字一日之長，偶登科第，遽謂功名在是，其不謂之志於富貴者與。夫言爲(wèi)心聲，文詞之淳漓，心術(shù)之誠僞形焉。必能爲(wèi)不隨流俗之文，始可決爲(wèi)克自砥厲之士。中州士風(fēng)質(zhì)樸尠，浮靡險(xiǎn)怪之作，而陳言習(xí)調(diào)，勦襲雷同，時或不免。臣本諸生，困於場屋，蒙聖主特達(dá)之知，收之格外。洎成進(jìn)士，屢忝司衡，兩校禮闈，四典鄕試。溯昔年應(yīng)舉之艱辛，感此日承恩之優(yōu)渥。倘校閱之下，稍不盡心，夙夜何以自安。入闈以來，殫二十晝夜之力，不論已薦未薦之卷，臣與臣白麟二人靡不搜閱。雖未敢謂所取之文悉合先民程式，而雷同勦襲之、作汰之務(wù)盡旣撤棘。士子有來謁者，臣復(fù)勉之以束修自好，從事於道德功名，毋蹈許昌靳氏之誚。他日文風(fēng)士品或進(jìn)而日上，以仰副聖朝右文?俊之意，則臣有厚望焉。