鳩摩羅什法師誄

鳩摩羅什法師誄

後秦釋僧肇

夫道不自弘，弘必由人；俗不自覺，覺必待匠。待匠故世有髙悟之期，由人故道有小成之運。運在小成，則靈津輟流；期在髙悟，則玄鋒可詣。然能仁曠世，期將千載，時師邪心，是非競起，故使靈規(guī)濳逝，徽緒殆亂。爰有什法師者，蓋先覺之遺嗣也。凝思大方，馳懐髙觀，審釋道之陵遲，悼蒼生之窮藹，故乃奮迅神儀，寓形季俗，繼承洪緒爲時城塹。世之安寢。則覺以大音。時將晝昏。乃朗以慧日。思結(jié)頽綱於道消。緝落緒於窮運。故乗時以?。錯枉以正。一扣則時無互鄉(xiāng)。再擊則畏壘歸仁。于斯時也。羊鹿之駕摧輪。六師之車覆轍。二想之玄既明。一乗之奧亦顯。是以端坐嶺東。響馳八極。恬愉弘訓而九流思順。故大秦符姚二大王師旅以延之。斯仁王也。心遊大覺之門。形鎮(zhèn)萬化之上。外揚羲和之風。內(nèi)盛弘法之術(shù)。道契神交。屈爲形授。公以宗匠不重。則其道不尊。故蘊懐神寶。感而後動。自公形應(yīng)秦川。若燭龍之曜神光；恢廓大宗，若曦和之出榑桑。融冶常道，盡重玄之妙；閒邪悟俗，窮名教之美。言既適時，理有圓?，故辯不徒興，道不虛唱。斯乃法鼔重震於閻浮，梵輪再轉(zhuǎn)於天北矣。自非位超修成，體精百鍊，行藏應(yīng)時，其孰契於茲乎？以要言之，其爲弘也。隆於春陽。其除患也。厲於秋霜。故巍巍乎。蕩蕩乎。無邊之高韻。然隘運幽興，若人云暮。癸丑之年。年七十四月十三日薨乎大寺。嗚呼哀哉。道匠西傾。靈軸東摧。朝曦落曜，寶岳崩頽。六合晝昏。迷駕九迴。神關(guān)重閉。三途競開。夜光可惜。盲子可哀。罔極之感，人百其懷。乃爲誄曰：先覺登霞，靈風緬邈，通仙濳凝，應(yīng)真沖漠。叢叢九流，是非競作。悠悠盲子，神根沈溺。時無指南，誰識冥度？大人逺覺，幽懷獨悟。恬沖靜黙，抱此玄素。應(yīng)期乗運，翔翼天路。既曰應(yīng)運，宜當時望。受生乗利，形標竒相，襁褓俊逺。髫齓逸量。思不再經(jīng)。悟不待匠。投足八道。遊神三向。玄根挺秀。宏音逺唱。又以抗節(jié)。忽棄榮俗。從容道門。尊尚素樸。有典斯尋。有妙斯録。弘無自替。宗無擬族。霜結(jié)如冰。神安如岳。外跡彌高。內(nèi)朗彌足?；只指唔?。可?？梢?。愔愔沖懐。惟妙惟真。靜以通玄，動以應(yīng)人。言爲世寶，黙爲時珍。華風既立，二教亦賔。誰謂道消。玄化方新。自公之覺，道無不弘。靈風遐扇，?響高騰。廓茲大方，然斯慧燈。道音始唱，俗網(wǎng)以崩。癡根彌拔，上善彌增。人之寓俗，其途無方。統(tǒng)斯羣有，紐茲頽綱。順以四恩，降以慧霜。如彼維摩，跡參城坊。形雖圓應(yīng)，神沖帝鄉(xiāng)。來教雖妙，何足以臧。偉哉大人，振隆圓徳。標此名相，顯彼沖黙。通以衆(zhòng)妙，約以玄則。方隆般若，以應(yīng)天北。如何運邅，幽里冥剋。天路誰通？三途誰塞？嗚呼哀哉！至人無爲，而無不爲。擁網(wǎng)遐籠，長羅逺羈。純?下釣，客旅上摛。恂恂善誘，肅肅風馳。道能易俗，化能時移。奈何昊天，摧此靈規(guī)。至真既往，一道莫施。天人哀泣，悲慟靈祇。嗚呼哀哉！公之云亡，時唯百六。道匠韜斤，梵輪摧軸。朝陽頽景，瓊岳顛覆。宇宙晝昏，時喪道目。哀哀蒼生，誰撫誰育？普天悲感，我増摧衂。嗚呼哀哉！昔吾一時，曽遊仁川。遵其餘波，纂承虗玄。用之無窮，鑚之彌堅。躍日絶塵，思加數(shù)年。?情末敘，已隨化遷。如可贖兮，貿(mào)之以千。時無可待，命無可延。惟身惟人，靡慿靡縁。馳懷罔極，情悲昊天。嗚呼哀哉！