太寕寺僧堂記

太寕寺僧堂記

圎明岳師住淮隂之太寕寺。其始至也，墻屋圮毀，佛事不嚴(yán)，?乃大饑，寺田之入，不足以給其衆(zhòng)。圎明日夜尅苦菲薄，率其徒為勞辱事，完?葺治，雖寒暑不休，寺乃僅完。余去太寕五年而再至，入門視左右前後脫然疑非昔者。視聼歩履，明潔安穩(wěn)，蓋易?而新者十五六矣。余勞圎明曰：小邑民貧，能相勸而成此，未易也。圎明曰：自容而已，未足道也。佛之道，先物而後已，苦身而安人。吾之僧堂，庳陋??，不足以延四方之學(xué)者。吾將易為重堂，使容百人，飲食寢?于前，讀誦燕息于後，而吾之居此。可以無愧矣。明年春，堂成，其周廣?好，皆如其言，而命余為之記，曰：

天下之物，各以其功而居其享，未有無故而安受天下之飬者。不幸而冐得之，則譏罵詬辱，其或傾害篡取，必奪之而後已。若佛者，世固未嘗見，獨(dú)以其書東越幾千萬里而來中國(guó)，未嘗期人之尊敬奉事，而自一邑一國(guó)，望其宮室棟宇傑大壯?者，必佛與其徒之所居。富人大家愛嗇蓄藏，至不以分骨　而擇取精好，交手而獻(xiàn)之，佛其心惟恐其不我享也。人之所畏愛，莫若賞罸。人君持玉帛、爵賞、刀鋸鈇，率其下従所欲有，　然不肯為用者。世之營(yíng)治塔廟佛像者，其不能為也，無強(qiáng)之者，其能為也，豈遽有利哉？而其動(dòng)力者，不啻如愛父母，畏宮府，殫智畢力，不以一毫自欺。至其有成，公上之力，或有不能及。夫君子之于簞食豆?，其得不得，皆以為有命，彼獨(dú)安享天下之奉如此，國(guó)君不以為僣，天下莫之敢議，謂之無故而得，世豈容有此理哉。嗚呼！世之學(xué)佛者，無有一毫之累以勞其心，飢而人與之食，居而人與之舎，人任其飢寒之憂而已。享其學(xué)道之利者，無乃人以其望佛者望之耶。嗚呼！使誠(chéng)得佛之道，則吾將以所以事佛者事之，知其不足，如將冐而?也，則資物之一毛亦將償之。彼佛者果無故而得之，蓋亦視其所享而占其功，觀其所取而知其與，是其默相天下，隂利萬物之功，宜亦不可計(jì)矣。而惑者嘗欲憤詆而勝之，不亦過乎？彼屢詆而不勝者，其必有可恃也。