淸斯禪師語(yǔ)錄卷第一

淸斯禪師語(yǔ)錄卷第一

侍者如遜記錄

住福建福?府福淸縣黃檗山萬(wàn)福禪寺語(yǔ)錄

康煕十六年，師在龍華萬(wàn)壽禪寺，受闔邑?法鄉(xiāng)紳郭公諱文祥、夏公諱晉、陳公諱彝輝、林公諱國(guó)炫、王公諱安世、林公諱士龍、林公諱雲(yún)虬、林公諱璋、陳公諱志藩、翁公諱應(yīng)靇、夏公諱芝芳、林公諱楓陛、夏公諱之日、陳公諱其蘊(yùn)、王公諱韓、魏公諱汝楠、陳公諱特、林公諱颺、林公諱文蔚、魏公諱瑄、陳公彝芬、陳公民譽(yù)、呉公天璵、何公?、陳公民就、陳公元高、何公荃、陳公元錦、陳民懐、林森發(fā)、陳元?、林紹勳、吳國(guó)?、施颺言、林學(xué)參、林羆、林颺、林駿聲、夏肇金、林德?lián)?、林子靑、何遜、魏廷魁、林文炳、林宗詢、林德斯、林飛、林德經(jīng)、林起鶚、葉翮沖、敖向春、陳宗典、詹嘉積、陳民望、林文英、薛文璜、林正春、余嵋、翁應(yīng)霖、吳鐸、林書、林德漋、林百驄、魏莊、林棟材、林應(yīng)元、林顒、林琛、鄭禹鈞、林天佐、葉起龍、林莊、鄭家玟、施承蕃、陳舒古、林百?諸居士，洎合寺性謙、道宗等，請(qǐng)住黃檗山萬(wàn)福禪寺，於十一月十六日入院。山門云：盡十方世界是箇無(wú)盡藏解脫門，且道關(guān)棙子在甚麼人手裡？喝一喝，便入。佛殿云：因你得禮我，因我得禮你，狹路驀相逢，剛?cè)粺o(wú)避處。?無(wú)避處，大展三拜，以全賔主。韋?云：?法以慈，降魔以杵，一片丹心，千古萬(wàn)古。伽藍(lán)云：叢林屏翰，衲僧權(quán)衡，流通正法，全在威靈。?師云：東土二三，西天四七，終日聚頭，昧語(yǔ)未畢，?朝不肖，兒孫到來(lái)。將一罏香燒卻方丈，云：摩竭?行正令，毘?密演神通，從上諸?向這裡窮諸伎倆，浄上座亦不布縵天網(wǎng)、亦不垂千尺釣，?使沖霄俊鷂、激浪錦鱗，一個(gè)個(gè)飛跳不過(guò)。何故聻？甕裡何曾走卻龞？是日，衆(zhòng)請(qǐng)上堂。至座前，拈侍御郭公諸?法請(qǐng)啓云：聖賢命脈，佛?銓衡，闡單傳之密旨，?少室之宗風(fēng)，盡在裡許，須向未舉巳前薦取。若是文彩巳彰，更煩宣讀。讀畢，指法座云：寳華王座，列?同登。浄上座到這裏又作麼生？有條攀條。遂陞，拈香云：此一瓣香，根盤太古，葉覆三千，?向罏中，端爲(wèi)?延。?上?帝聖壽萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，伏願(yuàn)德齊堯舜、道冠羲軒，位永固於金輪、壽彌堅(jiān)於刧石。又拈香云：此一瓣香，克忠克孝，爲(wèi)雨?duì)?wèi)霖，奉爲(wèi)闔朝文武功勲、本省郡縣各衙尊官，伏願(yuàn)祿位高增、德風(fēng)遠(yuǎn)播。又拈香云：此一瓣香，儒門砫石、佛國(guó)金湯，奉爲(wèi)本山大檀樾鴻儒碩德、本山諸?德，伏願(yuàn)同明般若之正因、共證金剛之固體。又拈香云：此一瓣香，名不得、狀不得，昔年向這裏打失?孔，?朝從這裏出氣，?向罏中，供養(yǎng)前住此山、後住圭峰、傳臨濟(jì)正宗第三十三世先師慧門沛老和尚，用酬法乳之恩。遂歛衣就座。上首白椎云：法筵龍?衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。師云：若是第一義，未舉椎以前百雜碎了也。大衆(zhòng)作麼生觀？還有機(jī)超格外者，請(qǐng)出來(lái)相見(jiàn)。問(wèn)：龍華寺裏鋒芒不露，黃檗堂中八字打開(kāi)。正當(dāng)恁麼時(shí)，如何是和尚爲(wèi)人一句？師云：鐵鎚當(dāng)面擲。進(jìn)云：千峰勢(shì)到嶽邊止，萬(wàn)?聲歸?上消。師云：錯(cuò)七錯(cuò)八。問(wèn)：世尊說(shuō)法，天花亂墜。和尚開(kāi)堂是何祥瑞？師云：吉祥峰頂起祥雲(yún)。進(jìn)云：從來(lái)古殿知音少，?日相逢意氣多。師云：誰(shuí)是知恩者？進(jìn)云：濟(jì)水逆流三千丈，興波作浪?門寛。師云：照顧腳下。乃云：大用現(xiàn)前，坐斷千差。正?豁開(kāi)，光臨四?。高超毘盧頂，不稟釋迦文。一塵含法界，一念遍十方。於一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵裏轉(zhuǎn)大法輪。寛若太虗，明如杲日。只在當(dāng)人一念?光，非惟克證無(wú)生，頓超方便，亦乃扶?叢林，流通正法。是以諸佛出世爲(wèi)一大事因緣，?師西來(lái)不出見(jiàn)性?佛。茲被諸檀越、闔山耆德鞭拶出來(lái)，?然迯?無(wú)地，焉敢被蓋囊藏？其有諸佛說(shuō)不盡底、?師提不起底，也須八字打開(kāi)去也。遂舉拂子云：大衆(zhòng)還見(jiàn)麼？復(fù)卓云：還聞麼？只此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞，無(wú)餘聲色可呈君。箇中若了全無(wú)事，體用何妨分不分？復(fù)舉法燈云：山?本欲深棲巖竇，隱遁過(guò)時(shí)，蓋緣淸涼老人有未了公案，出來(lái)爲(wèi)他了卻。時(shí)有?問(wèn)：如何是未了公案？燈便打云：??不了，殃及兒孫。僧云：過(guò)在甚麼處？燈云：過(guò)在你，殃及我。師云：能縱能奪，能殺能活，法燈不失本分鉗鎚。山??願(yuàn)本亦如斯，蓋緣圭峰老人有未了底公案出來(lái)對(duì)衆(zhòng)舉揚(yáng)，還有忍俊不禁者?出來(lái)激揚(yáng)，堪?不?之恩，共助無(wú)爲(wèi)之化。如無(wú)，倒行此令去也。乃按拄杖，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。上首結(jié)椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座立。頭首執(zhí)事端牧禪人設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：黃檗家風(fēng)則不問(wèn)，如何是主中賔？師云：相如抱璧往西秦。如何是賔中主？師云：蘇武牧羊十八暑。如何是賔中賔？師云：?靨是紅塵。如何是主中主？師云：寳劍當(dāng)空孰敢禦？進(jìn)云：賔主歷然，還有向上事也無(wú)？師打，云：會(huì)麼？?一喝，師復(fù)打，僧禮退。問(wèn)：和尚?日?開(kāi)罏鞲?不問(wèn)，如何是臨濟(jì)宗？師云：一掌一握血。如何是潙仰宗？師云：劍刃上走馬。如何是曹洞宗？師云：金針穿玉線。如何是雲(yún)門宗？師云：鐵牛橫古路。如何是法?宗？師云：霜風(fēng)撲面寒。進(jìn)云：只如五宗還有異宗無(wú)？師打，云：是甚麼？僧喝退，師云：妄喝，亂喝。乃云：建大廈，非一木之能；濟(jì)巨川，?一棹之力。?叢林之寛曠、法?之汪洋，豈一廈一川之可較量?哉？必得驅(qū)耕奪食之手叚、徹?徹髓之弟兄，互爲(wèi)肘臂，共相唱酬。若乃上下雍肅、主賔道?，則何事不舉？何法不行？入?垂手，化士之能也；接人以禮，客司之分也；出入廉明，庫(kù)司之任也；調(diào)和衆(zhòng)口，典座之巧也；提剛振領(lǐng)，濟(jì)濟(jì)以?，維那之職也；井井有條，人人得所，舉無(wú)遺材，事無(wú)失策，監(jiān)寺之?也；據(jù)欵結(jié)案，斬釘截鐵，長(zhǎng)老之衡也。且道無(wú)位眞人聻？妙舞更須誇遍拍，三臺(tái)還是大家催。下座。結(jié)制，逕江檀越、林桃溪、林纉夫、林健六、林?先諸居士設(shè)齋，請(qǐng)上堂。問(wèn)：從上宗風(fēng)不可徒然，如何是第一?？師云：倒?鐵馬按金鞭。如何是第二?？師云：三歲孩兒放紙鳶。如何是第三?？師云：誰(shuí)家竈裡火無(wú)煙？如何是第一要？師云：踏著稱鎚無(wú)孔竅。如何是第二要？師云：?裏瞳人開(kāi)口笑。如何是第三要？師云：萬(wàn)別千差都一照。進(jìn)云：三?三要，謝師答話。只如?開(kāi)罏鞲，檀越設(shè)齋，且因齋慶讚一句作麼生道？師云：萬(wàn)年松上一枝藤。進(jìn)云：有一人在途中不離家舍，有一人在家舍不離途中，那個(gè)合受人天供養(yǎng)？師云：衆(zhòng)?難瞞。??拳，云：只如這箇羅籠不?住，遍界不曾藏，合受供養(yǎng)也無(wú)？師云：?捎芒鞵赤腳走。僧便喝，師便打。進(jìn)云：男兒一叚風(fēng)流處，歩歩毘盧頂上行。遂拂袖而退。師云：陣敗說(shuō)兵書。問(wèn)：向上宗乘如何舉唱？師?拄杖，云：會(huì)麼？進(jìn)云：除卻又作麼生？師云：墜坑落壍。?禮退，乃云：罏鞲?啓，烈?亙天，縱遇佛?到來(lái)，也須煆過(guò)銅頭鐵額底，更須子細(xì)。若是初機(jī)後學(xué)，且向三條椂下、七尺單前，於九十日內(nèi)通個(gè)消息來(lái)，你有半斤還你八兩，一?毫不敢埋沒(méi)。你倘或儱侗顢頇，拄杖臨頭，莫言不道。復(fù)舉：王常侍請(qǐng)臨濟(jì)開(kāi)堂，濟(jì)陞座，云：若據(jù)?宗門下提持箇事，無(wú)你開(kāi)口處，無(wú)你措足處。?日常侍堅(jiān)請(qǐng)那隱綱宗時(shí)，有?出問(wèn)云：師唱誰(shuí)家曲？宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？濟(jì)云：我在黃檗處三度發(fā)問(wèn)，三度被打。僧?dāng)M議，濟(jì)便打，復(fù)云：不可向虛空裏釘橛也。師云：常侍爲(wèi)法求人，不忘付囑；臨濟(jì)大樹一株，蔭涼天下。只如?日逕江諸檀越設(shè)齋，請(qǐng)陞此座，是有綱宗？是無(wú)綱宗？若道有，則埋沒(méi)臨濟(jì)大師；若道無(wú)，則孤負(fù)常侍。總不恁麼，??爲(wèi)甚麼喫棒？?拂子，云：只憑補(bǔ)袞調(diào)羹手，撥轉(zhuǎn)如來(lái)正法輪。下座。冬至，上堂。?機(jī)廓徹，萬(wàn)古?猷；智鑑洞明，十虗無(wú)間。塵塵普應(yīng)，剎剎全彰，轉(zhuǎn)一陽(yáng)出六陰之內(nèi)，驅(qū)六陰入一陽(yáng)之中，大地頓長(zhǎng)一線光明，萬(wàn)?巳增十分生意，又說(shuō)甚麼君子道長(zhǎng)、小人道消？只如無(wú)陰陽(yáng)地，還通得個(gè)消息也無(wú)？良久，云：拄杖頻年惟掛壁，夜來(lái)頭?也崢嶸。下座。戒子梵明設(shè)齋，請(qǐng)上堂，云：黃檗?開(kāi)舖店，嬴得灰頭土面，財(cái)本雖然無(wú)多，應(yīng)用幸無(wú)少欠。毘盧帷幄坐籌，彌勒當(dāng)罏打扇，普賢運(yùn)水搬柴，文殊隨家豐儉，龍女托出明珠，觀音應(yīng)時(shí)示現(xiàn)，全賴渾家著力，方得庻事?辨。是事且置，只如高沙彌不受戒、丹霞掩耳而去又作麼生？驚羣須是英?漢，敵勝還他獅子皃。下座。戒子不?，設(shè)齋，請(qǐng)上堂，云：開(kāi)壇設(shè)戒，重振毘尼之家風(fēng)；捨偏就圓，頓入毘盧之境界。頭頭上顯，物物上明，祗?心地戒法，人人本具，個(gè)個(gè)圓?，本來(lái)淸浄，本自?足，在聖不曾增一?毫，在凡不增減一?毫。??所授受?，皆自家之本有，非假於外求，如忘忽憶，如失忽得。若能如是信解，則何理不周？如是行持，則何事不僃？如是證入，則何機(jī)不圓？如是?任，則何法不具？?下便與文殊、普賢把手共行，毘盧遮那同堂並坐，眞是吾家之種艸、大乘之法?也。遂?拂子，?衆(zhòng)，云：還見(jiàn)麼？且道：是戒也？非戒也？還假修證也無(wú)？還曾污?也無(wú)？良久，云：會(huì)麼？三尺龍泉光照膽，萬(wàn)人叢裏奪高標(biāo)。下座。?八，戒子實(shí)榮、啓讓、恥光、坦悅設(shè)齋，請(qǐng)上堂，云：六載埋頭在雪山，眉毛無(wú)復(fù)舊時(shí)顔，等閒觸著明星現(xiàn)，始覺(jué)從前被?瞞。衆(zhòng)中莫有不被?瞞?麼？有則不用如何若何，便請(qǐng)單刀?入，出來(lái)與拄杖子相見(jiàn)。有麼？有麼？如無(wú)，拄杖子卻向正覺(jué)山前高聲?曰：汝等具有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得。大衆(zhòng)還會(huì)麼？丈夫具有沖天?，肯向如來(lái)行處行。下座。戒子資晃、實(shí)達(dá)、佛懶、定隱等設(shè)齋，請(qǐng)上堂，云：昨日世尊?道，今朝衲子圓戒，三業(yè)?巳冰淸，六根應(yīng)當(dāng)雪浄。內(nèi)外瑩徹，如寳璢璃；身心慶怏，如浄?月。一念圓明，耀戒珠於朗日；覿體全彰，示寳鏡於當(dāng)臺(tái)。是以佛子受佛戒，?登諸佛位，位同大覺(jué)巳上，與諸佛、諸大菩薩同一受用、同一悲願(yuàn)、同一淸浄、同一智慧，動(dòng)轉(zhuǎn)施爲(wèi)無(wú)非毘盧境?，舉足動(dòng)歩悉是普賢行門，此是金剛不壞之寶戒、衆(zhòng)生本源之佛性，過(guò)去諸菩薩所證證此、現(xiàn)在諸菩薩所學(xué)學(xué)此、未來(lái)諸菩薩所修修此，從今以去但有精進(jìn)之心、更無(wú)退轉(zhuǎn)之念，?是現(xiàn)前肉身菩薩，有何滲漏？雖然如是，著加精彩，切莫輕易。何故聻？不是一番寒徹?，怎得?花撲?香？下座。聖蹟寺聞馨、聞巳二禪宿領(lǐng)居士。何以？有周文冶及諸山禪德設(shè)齋請(qǐng)上堂，問(wèn)：舍利殷勤，三請(qǐng)法輪，世尊云：止止不須說(shuō)，我法妙難思。?今和尚作麼生說(shuō)？師呈拄杖，云：會(huì)麼？進(jìn)云：和尚恁麼說(shuō)，某甲恁麼聞。師云：聞箇甚麼？進(jìn)云：和尚說(shuō)亦無(wú)說(shuō)，某甲聞亦無(wú)聞。師云：突出?孔失卻口。進(jìn)云：和尚恁麼爲(wèi)人，某甲早巳見(jiàn)破了也。師云：見(jiàn)破個(gè)甚麼？進(jìn)云：明破則不堪。師云：賊是小人。進(jìn)云：我見(jiàn)燈明佛，本光瑞如此。師云：爍破?面門。問(wèn)：福?緇素請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，猛虎獰龍爭(zhēng)趣覺(jué)路？且道覿面相逢，和尚如何酬唱？師云：?橫??。進(jìn)云：和尚雖有殺人刀，且無(wú)活人劍。師便打，云：是殺人刀？活人劍？?喝，師云：儱侗不少。進(jìn)云：丈夫氣宇沖牛斗，那?被人覿面瞞？師云：蝦跳不出斗。乃云：刮?毛於鐵牛背上，須讓作家；截兔?於石女腰邊，還他玅手。所以，欲提殊勝事，須遇過(guò)量人；若遇過(guò)量人，方提殊勝事。過(guò)量人巳遇，且如何是殊勝事？南山起雲(yún)，北山下雨，東弗于逮走馬，南贍部洲喫撲，拄杖子?跳上三十三天，觸著帝釋?孔，東?鯉魚打一棒，雨似盆傾。且道是殊勝也？非殊勝也？相知不在頻頻舉，一句全提亙古今。下座。靈峰寺如心、八音、止可諸禪德?tīng)?wèi)乃師、雪谷大師等進(jìn)塔?齋，請(qǐng)上堂，云：金剛寳劍截?cái)嗌乐?，大猛火聚燎空無(wú)明之窠?。無(wú)明窠??空，盡大地是一座無(wú)縫寳塔；生?根源?斷，亙法界是金剛不壞法身。以此身奉此塔，寛廓非外、寂寥非內(nèi)，綿綿密密不妨恰好。?以恰好，又何必渉建水、歷榕城、入檗山？須山?開(kāi)兩片皮，互相舉揚(yáng)。雖肰，說(shuō)到不如見(jiàn)到，見(jiàn)到不如行到，行到不如證到，證到不如用到。?巳總到，則事上也週、理上也備。事理週僃，衲僧巴?可以作將來(lái)之?目，用?師資之法地。只如超然獨(dú)脫一句作麼生道？無(wú)縫塔中雲(yún)匝匝，不萌枝上月團(tuán)團(tuán)。下座。元旦，上堂，問(wèn)：元正啓祚，萬(wàn)物咸?；?恩一?，天下大平。只如林下道人作何相委？師云：拄杖正開(kāi)封。進(jìn)云：和尚恁麼說(shuō)，某甲有個(gè)理會(huì)處。師云：你試?跳看。進(jìn)云：濟(jì)水分開(kāi)千古?，檗林聳翠萬(wàn)年春。師云：小賣弄。問(wèn)：元?啓祚、共?堯天則不問(wèn)，如何是奪人不奪境？師云：不許將軍見(jiàn)太平。如何是奪境不奪人？師云：收拾春光入錦囊。如何是人境兩倶奪？師云：蔡州打破擒元濟(jì)。如何是人境俱不奪？師云：得錢沽酒樂(lè)家家。進(jìn)云：祗如撥轉(zhuǎn)乾坤、?行正令一句作麼生道？師云：山川添秀色。進(jìn)云：陽(yáng)春一?無(wú)生曲，共?萬(wàn)方樂(lè)太平。師云：人人有願(yuàn)。乃云：年?月?日又?，堂堂露出本來(lái)人，仰?聖明無(wú)量壽，梯山航?盡來(lái)賔，時(shí)康道泰，共慶昇平。拄杖子，可憐生，騰騰任運(yùn)樂(lè)天眞，偶然挑出娘生?，爲(wèi)瑞爲(wèi)祥振鳳麟。卓一卓，云：撃碎蟠桃核，露出舊時(shí)仁。下座。解制，上堂。?橫?出，問(wèn)：趙州關(guān)子昨夜打破，黃檗禪堂?朝頓開(kāi)，放出一箇鐵牛，頭?橫栽，突出座前，和尚如何接待？師云：任你顚倒。僧竚思，師便打。進(jìn)云：丈六金身爲(wèi)法主，一條白棒示當(dāng)人。師云：你承當(dāng)不起。進(jìn)云：賔主對(duì)談無(wú)別道，只爲(wèi)後代?目?。師云：閒言語(yǔ)。乃云：打破琉璃殻，無(wú)毛鷂子潑天飛；解開(kāi)布袋頭，赤腳泥牛遍地走。走也一任走，飛也從他飛，皮下有血底，千里萬(wàn)里卻知?dú)w；?裏無(wú)筋底，眉毛廝結(jié)卻相違。去也不用鈎，住也不用錐，孟春時(shí)猶寒，途中好善爲(wèi)。山?與麼說(shuō)話，前頭忽有人道：黃檗只解放船，不解把?。也恠伊不得。何故？佛法無(wú)多子，久長(zhǎng)難得人。下座。上堂。虛空爲(wèi)鼓，日月?tīng)?wèi)椎，屏嶂爲(wèi)牌，天柱爲(wèi)筆。大書普請(qǐng)二字，檗山五百羅漢夯取吉祥山、馬鞍嶺乾柴，爛煮彌勒庵、七星洋脫粟飯，將鉢盂峰?盛香積，大家喫了，飽??唱村田樂(lè)，向東階頭、西階下談天議地，三世諸佛向空中合掌讚歎云：善哉！善哉！文殊大士?卻獅子峰，爲(wèi)作證明道：不是！不是！驚得諸人面紅面赤。爲(wèi)甚如此？人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。下座。上堂：大丈夫須決烈，掀翻從前窠?，?下斬釘截銕，拋下栗棘篷，拈卻乾屎橛。君不見(jiàn)？黃檗老婆心太切，六十棒打得臨濟(jì)腰折，後代兒孫不丈夫，便向大愚處甄別。與麼當(dāng)作叅禪，敢?驢年未瞥，山僧不惜眉毛，爲(wèi)你抽釘拔楔。擲下拄杖，云：拈華微笑，乃淸時(shí)之奸雄；斷臂安心，爲(wèi)肇亂之?賊。喝一喝，下座。出隊(duì)歸，上堂：黃檗?率六師，?入九重城裏，乃得沿途簟食壺漿，到處迎風(fēng)納欵，茶坊酒肆全彰古佛家風(fēng)，十字街頭展演衲?巴?。茲?凱奏，畢竟功歸何處？諸人還知麼？聽(tīng)取一頌：住持五箇月，出隊(duì)九十日，仰?古人風(fēng)，慙愧殊不及。下座。上堂：上古之世，垂衣拱手，無(wú)爲(wèi)而治，禮義不?，強(qiáng)梗不刪，虎豹不逐，龍蛇不驅(qū)，洪水不疏，雖美未盡善也。故靈山一華?拈，少室之心?安，雖善未盡美也。?至臨濟(jì)老漢，一句分出三?三要，一喝下立賔立主。噫！吾無(wú)間然矣。亦猶舜之使五臣驅(qū)龍逐兕、疏河誅兇，樹五穀、教仁義，爲(wèi)百世禮樂(lè)之?。山僧適逢禪運(yùn)式微，不忖綿力，欲救洪?之敝，以葆上古眞風(fēng)，莫有赤膽相扶?麼？良久，云：若經(jīng)巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。下座。上堂：說(shuō)玅談?，含血噴天；行棒行喝，將鹽止渴。一口吸盡西江?腹魚龍，漫誇洞山五位、臨濟(jì)三?、南山鼈?、百丈開(kāi)田，?似紙馬過(guò)江總不恁麼，又是鬼窟裏坐。山僧到這裏卻打退鼓，諸人又作麼生？莫將閒學(xué)解，埋沒(méi)?師心。下座。盂蘭會(huì)自可禪人領(lǐng)會(huì)首蔡靑士、陳瑞藴、彭孚翊、陳言仲、鄭周?、鄭思晦諸居士等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。密聲尊宿問(wèn)：陽(yáng)春開(kāi)白?，林?幾日閒？黃檗請(qǐng)書到，喜氣耀東山。只如請(qǐng)書到，吾師應(yīng)?是？不應(yīng)?是？師云：一任卜度。進(jìn)云：果然三年不鳴，一鳴驚人。師云：如何是驚人句？僧一喝，師拈棒，僧云：棒頭有?，莫錯(cuò)打人。師云：念子年老，且放三十棒。乃云：有情之本，依??以爲(wèi)源；含識(shí)之流，總法身而爲(wèi)體。諸仁者還識(shí)此體麼？若也識(shí)得，則當(dāng)陽(yáng)廓示，覿體全該，亙?nèi)H爲(wèi)一時(shí)，綂十方爲(wèi)一剎。茲者諸檀信崇建勝會(huì)，洞開(kāi)法筵，重重福德門、種種夀量?，如天普蓋、如地普擎、如日普照、如風(fēng)普吹，無(wú)一時(shí)不遍、無(wú)一處不周、無(wú)一理不圓、無(wú)一事不具，塵塵剎剎八面玲瓏，物物頭頭十方和暢。拈一莖艸作瓊樓玉殿，將瓊樓玉殿作一莖艸，左之右之，無(wú)可不可，以之坐寳華座、轉(zhuǎn)大法輪亦得，以之津濟(jì)四生、梯航九有亦得，以之開(kāi)甘露門、廣度羣品亦得，以之酬恩?本亦得，乃至若幽若顯、若聖若凡、若飛若濳、若動(dòng)若植，悉仗良因，均沾妙利，四?消災(zāi)沴之虞，萬(wàn)姓樂(lè)耕書之業(yè)，同臻仁域，共享昇平。正當(dāng)功?果?，因齋慶讚一句作麼生道？九萬(wàn)里鵬纔展翼，百千年鶴便?翔。下座。元宵上堂，云：天上月正圓，人間道月半，不隔一?毫，無(wú)人爲(wèi)剖判。燈月互交輝，吾道一以貫，人人具通宵之月，箇箇懐不夜之燈，銀缸燦爛，蟾影娑婆，所謂盡世界是般若光。只如光未發(fā)時(shí)，諸仁?向甚麼處委？光未發(fā)時(shí)，尚無(wú)佛衆(zhòng)生消息。?無(wú)佛衆(zhòng)生消息，且道山河大地、日月星辰、人畜艸木從甚麼處得來(lái)？若也知得，不妨具?；其或未然，分明月在?花上，驟雨狂風(fēng)又阻人。下座。因事上堂，云：旋天樞，轉(zhuǎn)地軸，須是超方作?；培元?dú)猓瑥?fù)眞風(fēng)，必具金剛?睛。是以大人?大見(jiàn)、大智、得大用，圓陀陀、活潑潑，舉一事則事事週隆，撥一機(jī)則機(jī)機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)，不言而信，不令而行，事上也週，理上也僃。事理週僃，惟全人?能之，吾將以衆(zhòng)人之全以全吾全，以衆(zhòng)人之能以能吾能。能無(wú)所能，大地山河盡坦平；全無(wú)所全，人人?本自還源。所以道：一人發(fā)眞歸源，十方虛空悉皆消殞；一日克巳?禮，則天下歸仁?？梢砸破滹L(fēng)、易其俗，萬(wàn)象森羅無(wú)不足；淸其源、澄其底，廓淸天地浄如洗；宗其本、歸於一，上下四維無(wú)等匹。只如重振家風(fēng)一句作麼生道？千峰勢(shì)到嶽邊止，萬(wàn)?聲歸?上消。卓拄杖，下座。佛誕，實(shí)應(yīng)禪人等設(shè)齋爲(wèi)?，乃師惟??德六十初度，請(qǐng)上堂，云：?朝正是四月八，浄飰王宮生悉達(dá)，指天指地獨(dú)稱尊，卻被雲(yún)門要打殺。打不殺，千古萬(wàn)古鬧聒聒，黃檗欲與雪?寃，惡水驀頭隨例潑。?欲與雪寃，爲(wèi)甚麼惡水驀頭潑？若向這裡著得隻?，不妨與釋迦老子同日而生、同一?孔出氣，乃至動(dòng)轉(zhuǎn)施爲(wèi)、壽量德相、種種受用無(wú)不皆同。所以，惟??德六十年前孤逈逈、峭巍巍，天上人間更有誰(shuí)？六十年後圓陀陀、活潑潑，光明皎潔天中月。正當(dāng)六十年中身心一如、身外無(wú)餘，且道：山?與麼舉揚(yáng)，還當(dāng)?shù)脩c讚也無(wú)？十二峰頭齊?首，九淵流出洞中春。下座。端午，上堂，云：風(fēng)不涼，日不?，軟非綿，硬非鐵，尀?zāi)蜏嗐琪汪u，剛剛證?作鼈，觸著急性大王，一棒打得頭破腦裂，驚散百恠千妖，消除赤口白舌，爲(wèi)現(xiàn)肘後?符，恰値端陽(yáng)令?。遂擲下拂子，云：黃檗擲下，諸人提挈。能提挈，放去收來(lái)任施設(shè)；其或未然，不如收拾歸去來(lái)，自有淸風(fēng)廓?泬。下座。上堂：聞聲悟道，見(jiàn)色明心，觀世音菩薩將錢買胡餅，放下卻是饅頭，不妨抓著山?癢處。只如現(xiàn)前大衆(zhòng)又作麼生？若也委悉得去，不用忉忉怛怛。且道：??聞?是誰(shuí)？見(jiàn)?是誰(shuí)？不見(jiàn)不聞?是誰(shuí)？亦見(jiàn)亦聞?復(fù)是誰(shuí)？良久，云：無(wú)邊垢盡煩惱除，翻身便作獅子吼。下座。慶誕，請(qǐng)上堂，問(wèn)：檀林千古翠，標(biāo)出一枝香，摸著娘生面，請(qǐng)師爲(wèi)舉揚(yáng)。如何是舉揚(yáng)一句？師云：臺(tái)星臨寳座，瑞氣繞祥峰。進(jìn)云：與麼則大家慶讚有分。師云：眉稜光爍爍。進(jìn)云：檗山雲(yún)起南山翠，法?波?福壽籌。師云：大衆(zhòng)證明。問(wèn)：突出娘胎七十年，蘭孫桂子?堂前，馨香喜得薰風(fēng)力，吹入名山供聖賢。大衆(zhòng)同臨座前，共相慶讚，嵩?一句請(qǐng)和尚舉揚(yáng)。師云：昨夜壽星?燦爛，?朝海屋又?籌。進(jìn)云：酬謝一句又作麼生道？師云：徹?徹髓。進(jìn)云：龍象飽飡?日會(huì)，華誕嵩?萬(wàn)年春。師云：不妨錦上復(fù)鋪花。乃云：岱色巍峩逈碧空，三千剎?盡朝宗，團(tuán)圞圍繞文星現(xiàn)，共?蓮華國(guó)裡翁。茲乃?學(xué)、淸學(xué)、百調(diào)諸居士爲(wèi)令尊樂(lè)宗老居士七袠華誕，特特入山設(shè)齋，敦請(qǐng)山?舉揚(yáng)般若，?陪臺(tái)算。若論般若，未有天地、日月、人倫巳前早舉揚(yáng)了也，居士一念未萌舉揚(yáng)了也，?池園、永祚橋舉揚(yáng)了也，山門頭、佛殿前舉揚(yáng)了也。若是壽量，虛空縮其寬曠、日月歛其光華、山嶽讓其高峻、河?遜其淵深，?翁先翼廷先生師表二郡、鄉(xiāng)祀千秋，傳斯文於子孫、?德行乎閭?，樂(lè)翁?承庭訓(xùn)，又何用贅辭？大衆(zhòng)還知麼？若也知得，山僧慶讚巳竟；其或未然，更向河頭賣水去也。天命之謂性，明月峰前呈古鏡；率性之謂道，百草頭邊鬧浩浩；修道之謂教，萬(wàn)別千差都一照。洋洋乎大哉！不動(dòng)而敬、不言而信、不賞而勸、不怒而威，凡有血?dú)饽蛔?，無(wú)入而不自得焉。?巳自得，則上與諸佛同途合轍，下與衆(zhòng)生共氣連枝。以此壽其君，君壽焉可考？以此?其?，?齡可長(zhǎng)?。以此自壽，以此壽人，以此壽天下後世，豈不綽綽然有餘裕哉？山僧舉揚(yáng)如是，未審大衆(zhòng)如何賡和？良久，云：只憑世掌?綸手，托出須彌作壽山。卓拄杖，下座。上堂。麟不守吠，鳳不司晨，象王囘顧，獅子嚬呻。臨濟(jì)三?戈甲，洞山五位君臣。馬?箕，西江一口吸盡老，雲(yún)門北斗裏藏身。一種盃盤狼籍，到處播土揚(yáng)塵。強(qiáng)云：惟此一事實(shí)，餘二?非眞。驀拈拄杖，云：如何是一事實(shí)？卓一卓，云：把手將他行不去，惟人自?乃方?。下座。中秋，上堂。云：去年月照?年人，?年人看去年月。去年月較?年好，?年人比去年老。月雖好，人巳老，急須著?看。莫待月落後，一場(chǎng)空??。復(fù)舉：盤山示衆(zhòng)云：心月孤圓，光吞萬(wàn)象。光非照境，境亦非存。光境倶亡，復(fù)是何物？洞山云：光境未亡，復(fù)是何物？師云：此夜一輪?，淸光何處無(wú)？下座。上堂。云：大道只在目前，要且目前難覩。山僧三十年前向?裏窮諸伎倆，偶然踏翻三百六十軍州，?得山不是山、水不是水。及乎風(fēng)恬浪靜，山河大地、草木叢林各依位住，依然山是山、水是水。且道：三十年前底是？??底是？良久，云：我當(dāng)初若不如是，汝等冬瓜匏子向甚麼處著腳？遂以拄杖打散。