馬樞

馬樞

字要理，扶風(fēng)郿人也。祖靈慶，齊竟陵王録事參軍。樞數(shù)歲而父母俱喪，爲(wèi)其姑所養(yǎng)。六歲，能誦孝經(jīng)、論語(yǔ)、老子。及長(zhǎng)，博極經(jīng)史，尤善佛經(jīng)及周易、老子義。梁邵陵王綸爲(wèi)南徐州刺史，素聞其名，引爲(wèi)學(xué)士。綸時(shí)自講大品經(jīng)，令樞講維摩、老子、周易，同日發(fā)題，道俗聽(tīng)者二千人。王欲極觀優(yōu)劣，乃謂衆(zhòng)曰：“與馬學(xué)士論義，必使屈伏，不得空立主客?！膘妒菙?shù)家學(xué)者各起問(wèn)端，樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然後枝分流別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮，論者拱默聽(tīng)受而已。綸甚嘉之，將引薦於朝廷。尋遇矦景之亂，綸舉兵援臺(tái)，乃留書(shū)二萬(wàn)巻以付樞。樞肆志尋覽，殆將周遍，乃喟然歎曰：“吾聞貴爵位者以巢、由爲(wèi)桎梏，愛(ài)山林者以伊、呂爲(wèi)管庫(kù)，束名實(shí)則蒭芥柱下之言，翫清虛則糠粃席上之説，稽之篤論，亦各從其好也。然支父有讓王之介，嚴(yán)子有傲帝之規(guī)，千載美談，所不廢也。比求志之士，望塗而息，豈天之不惠高尚，何山林之無(wú)聞甚乎？”乃隠于茅山，有終焉之志。天嘉元年，文帝徵爲(wèi)度支尚書(shū)，辭不應(yīng)命。時(shí)樞親故竝居京口，每秋冬之際，時(shí)往遊焉。及鄱陽(yáng)王爲(wèi)南徐州刺史，欽其高尚，鄙不能致，乃卑辭厚意，令使者邀之，前後數(shù)反，樞固辭以疾。門(mén)人或進(jìn)曰：“鄱陽(yáng)王待以師友，非關(guān)爵位，市朝之閒，何妨靜默。”樞不得已，乃行。王別築室以處之，樞惡其崇麗，乃於竹林閒自營(yíng)茅茨而居焉。每王公餽餉，辭不獲已者，率十分受一。樞少屬亂離，每所居之處，盜賊不入，依託者常數(shù)百家。目精洞黃，能視闇中物。常有白鷰一雙，巢其庭樹(shù)，馴狎櫩廡，時(shí)集幾案，春來(lái)秋去，幾三十年。太建十三年卒，時(shí)年六十。撰道覺(jué)論二十巻行於世。

史臣曰：沈烱仕於梁室，年在知命，兾郎署之薄官，止邑宰之卑職。及下筆盟壇，屬辭勸表，激揚(yáng)旨趣，信文人之偉者歟。虞茘之獻(xiàn)籌沈密，盡其誠(chéng)款，可謂有益明時(shí)矣。

列傳第十三 陳書(shū)十九