讀二南

讀二南

二南之序日：繋之周公，繫之召公。余少受詩，反覆焉而不得於心。及觀朱子集傳云：得之國中而雜以南國之詩，謂之周南。得之南國者，直謂之召南，然後心愜焉。而漢廣、汝墳所以獨(dú)列於周南，則其義未之前聞也。夫周道興於西北，自北而南，地相直者，正江漢也。風(fēng)敎遠(yuǎn)烝於此，則周之西南，沿漢與江、庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮之怙冒，舉諸此矣。至於汝墳，則又自西而益東，自南而漸北，殷商國畿而外，皆周之宇下，所謂三分天下有其二也。且其辭義，以視召南諸篇，亦瑩然而出其類。方是時，被化之國，其上之風(fēng)敎，雖能應(yīng)於關(guān)雎、麟趾，而下之禮俗猶未盡淳。觀漢廣之愛慕流連，而知其不可求，則與行露、野有死麕，悄乎其有懼心者異矣。草蟲、殷雷，自言其傷而已耳。汝墳則憂在王室，而勉其君子於文王，以服事殷之心，若或喻之，錄此二詩，而被化之先後，疆略之廣輪，觀感之淺深，一一可辨矣。十三國之風(fēng)，其篇次列於周大師，或孔子更定，所不敢知；而二詩之在周南，則爲(wèi)周公所手訂決也。惟何彼穠矣，其作於鎬、洛，若齊人爲(wèi)之，皆不宜以入召南。豈秦火之後，詩多得之諷誦，漢之經(jīng)師失其傳而漫以附焉者與？