雲(yún)岡石佛記

雲(yún)岡石佛記

雲(yún)岡之寺有十，建自拓跋氏，今之存者，特其一耳。石佛大者髙七十餘尺，小至徑尺。斬山爲窟數(shù)十，鑿佛數(shù)千軀，架以飛閣。凡客大同者，必游於是。予嘗再往游焉，覩石像之怪偉，退而作記。按魏志，丗祖用崔浩之言，毀佛像，造泥人、銅人者門誅，土木宮塔，莫不畢毀。及浩旣戮，興光、和平之際，爭立石像。太和中，四方諸寺凡六千四百七十有八。延昌之季，僧尼?居，積至一萬三千七百二十有七。剝窮而反，理數(shù)然也。釋氏之說，如蠱之中人，卒不可愈，良醫(yī)者擇其可治治之。有疾之者，見方藥不効，遂刳患者之腸胃，必盡殺其蟲乃止。患者旣死，其同病之人，未有不剚刃于醫(yī)者，崔浩是已。方詔遣立像，其徒惟恐再毀，謂木有時朽，土有時崩，金有時爍，至覆石以室，可永無泐。又慮像小，可鑿而去，徑尺不巳，至數(shù)尺，數(shù)尺不已，必窮其力，至數(shù)十尺，累數(shù)百千，而佛乃久存不懷，使見者因像生感，自謂極天下之智慮。不知其陷于至愚也。嗚呼，周公、仲尼之道，感人千載之下者，豈以其像哉。雖然，拓跋之俗，習聞釋氏之說，其敬信固宜，非若漢明、梁武生周公、仲尼之郷，而沉溺異端者比也。彼十六國之君，殺人若刲羊豕，而佛氏倡好生斷殺之旨，丗主信之，往往少回其殘忍之習。是佛像之有益于當日，亦事理所有也。然則君子之排擊異端，尤當揆丗之理亂。彼持論過激，豈吾道之幸與？?州李先生者，好爲古文辭，素擯佛，又與予同游雲(yún)岡者也。遂書一通寄之。