荀悅申鑒五卷

荀悅申鑒五卷

序云：夫道本仁義，五經(jīng)以經(jīng)之，羣籍以緯之。前鑒旣明，今又申之，故曰申鑒。君臣親而有禮，百官和而不同，此治國(guó)之風(fēng)也。禮俗不一，庶人作議，此衰國(guó)之風(fēng)也。君臣爭(zhēng)盟，大夫爭(zhēng)名，此乖國(guó)之風(fēng)也。上多欲，下多端，法不定，政多門(mén)，此亂國(guó)之風(fēng)也。以割下作能，附上作忠，此叛國(guó)之風(fēng)也。小臣爭(zhēng)寵，大臣爭(zhēng)權(quán)，此害國(guó)之風(fēng)也。上不訪(fǎng)，下不諌，婦言用，內(nèi)政行，此亡國(guó)之風(fēng)也。善禁者，先禁身而後人，不善禁者，先禁人而後身。三曰致武事，四曰禁數(shù)赦。秦之滅學(xué)也，書(shū)朽于屋壁，義絶于朝野。學(xué)聖不至聖，可以盡生；學(xué)壽不至壽，可以盡命。君子有三鑒：鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡，下不鉗口，上不塞耳，則有所聞矣。思唐虞于上世，瞻仲尼于中古，乃知小道者足羞也；思伯夷于首陽(yáng)，想四皓于商山，乃知穢志者足恥也；存張騫于西極，念蘇武于朔方，乃知懷安者足鄙也。