元謨

元謨

古者純公以惛愚聞，?曰：公知聖人之道。天子聞之，咨而問焉。公謝曰：臣生自山野，順時(shí)而老，心如草木，身若鳥獸，主君所問，臣安?知？請(qǐng)說(shuō)所聞，惟主君聴之。臣曾記有說(shuō)風(fēng)化頽弊，?以之興，?以之亡者，不知何代君臣。其臣曰：上古之君用真而恥聖，故大道清粹，滋扵至徳，至徳藴淪，而人自純。其次用聖而恥明，故乘道施教，　教設(shè)化，教化和順而人從信。其次用明而恥殺，故?化興法，因教置令，法令簡(jiǎn)要，而人順教。此頽弊以昌之道也。殆乎衰丗之君，先嚴(yán)而後殺，乃引法?刑，援令立罰，刑罰積重，其下畏恐。繼者先殺而後淫，乃深刑長(zhǎng)暴，酷罰恣虐，暴虐日肆，其下湏奰。繼者先淫而後亂，乃乘暴至亡，因虐及?，亡?兆鍾，其下憤兇。此頽弊以亡之道也。其君歎曰：?jiǎn)韬簦≌媛}之風(fēng)，歿無(wú)象耶？明順之道，誰(shuí)為嗣耶？嚴(yán)正之源，開巳竭耶？殺淫之流，日深大耶？吾其頌昌人之道，為戒心之寳。