鄧析子二卷

鄧析子二卷

右鄧析二篇，文字訛缺，或以繩爲(wèi)澠，以巧爲(wèi)功，頗爲(wèi)是正其謬。且撮其?意而論之曰：先王之世，道德修明，以義爲(wèi)輔。誥命、謨訓(xùn)，則著之書，諷、頌、箴規(guī)，則寓之詩。禮、樂以彰善，春秋以懲惡。其始雖若不同，而其歸則合。猶天地之勢殊，而育物之化均，寒暑之氣異，而成歲之功一，豈非出於道德而然邪？自文、武旣沒，王者不作，道德昧於天下，而仁義幾于熄。百家之説?起，各求自附於聖人，而不見夫道之大全，以其私知臆説，譁?zhǔn)蓝笮\(zhòng)。故九流皆出於晚周，其言各有所長，而不能無所失。其長蓋或有見於聖人，而所失蓋各奮其私知。故明者審取，舎之而巳，然則析之書豈可盡廢哉？左傳曰：駟歂殺析而用其竹刑。班固録析書於名家之首，則析之學(xué)蓋兼名法家也。今其書大?訐而刻眞，其言也無可疑者，而其間時勦取他書，頗駮雜不倫，豈後人附益之與？